Deixe o coração em paz. Sem mais medo e aflição. (Atualizado em 11/07/2019)

Uma Breve Conversa sobre as Escrituras do Coração da Suprema Sabedoria (Atualizado em 11/07/2019)

Introdução

A Escritura do Coração da Suprema Sabedoria é geralmente falada como Sutra do Coração, que é a abreviação de Maha Prajna Paramita Hrdaya Sutra. O título, como foi dito, é sânscrito e algumas palavras em sânscrito no conteúdo são muitas sílabas para pronunciar. Portanto, é mais difícil para nós entender e recitar. Além disso, acho que algumas das traduções do sânscrito para o inglês ou do chinês para o inglês não estão completas. Isso pode nos confundir. Portanto, eu traduzo do chinês para o inglês de acordo com meu conhecimento e entendimento do Sutra do Coração. A versão original em chinês que eu uso é traduzida do sânscrito para o chinês e é usada livre e universalmente na China e em Taiwan. O tradutor é um famoso monge budista, Xuanzang (602-664 dC), que era uma pessoa na China antiga. O que traduzi pode ser encontrado no site de Virtude e Amor de Buda, de forma ampla e universal. E agora eu tenho uma breve conversa sobre o sutra do coração pela minha própria versão da tradução. Espero que esta versão seja mais útil para todas as pessoas no mundo entenderem e recitarem de maneira tão fácil.

O Conteúdo das Escrituras do Coração da Suprema Sabedoria

        

Quando a percepção de facilidade de Pusa pratica profundamente a sabedoria suprema,

Ele reflete e vê que seus cinco agregados estão vazios,

e é, portanto, livre de todo sofrimento.

"Pusa" significa "Bodhisattva" em chinês e é a abreviação de Bodhisattva, que você pode encontrar. Portanto, também podemos pronunciar como "Busa", se você quiser. É também chamado de Deus ou Espírito. Para os budistas, a maioria das pessoas aceita e pensa que Deus também é Pusa. Quando alguém segue o caminho de Buda, no entanto, ainda não está completamente esclarecido, e ainda tem alguns obstáculos no coração a respeito do incômodo e do que é conhecido, embora isso possa ser usado, e pode usar seu poder de bondade e simpatia para salvar os seres sencientes. livre de todo sofrimento, chamamos essa pessoa de "Bodhisattva" para honrá-lo. No idioma chinês, chamamos de "Pusa", que é transliterado das palavras chinesas e seu idioma original também é do sânscrito.

Na terra ou no mundo mundano, existem dois tipos de "Pusa" (Busa, Bodhisattva). Um deles é monge ou monja budista. O outro é não monge budista ou não monja. Isso é mencionado no Sutra dos preceitos de um Upasaka.

Portanto, agora, temos um conceito de que existe uma pessoa que recebe um título como "Pusa" (Bodhisattva ou deus) por honrá-la. E o nome da Pusa é chamado de auto-percepção. Por que uso essas palavras, porque seu significado está totalmente preocupado com o conteúdo do sutra do coração. Se você o entender completamente, saberá por que o "Pusa" é denominado como autoconceito. O significado completo é que perceber a si mesmo está no estado de paz e liberdade, ou praticar profundamente a suprema sabedoria, percebendo-se pelo caminho da paz e da liberdade. Essa pessoa se sente livre e fica à vontade. Seu coração está em liberdade e nada poderia limitar e controlar seu coração e mente. Há significados incomensuráveis ​​esperando por você para descobrir. Então, realmente tem o significado para você. O mais importante é que você entenda o significado, para que o sutra do coração seja realmente útil para você.

Em sânscrito, o Pusa como mencionado acima é o Bodhisattva Avalokiteshvara. E a suprema sabedoria é parajna paramita. O sânscrito pode não ter significado para nós, porque não é a nossa língua. A pronúncia de "Pusa" é semelhante a "Pizza", por isso é mais fácil lembrar e recitar, especialmente para os idosos. É por isso que eu uso essa palavra "Pusa" em vez de Bodhisattva.

Todo o conteúdo deste sutra do coração está falando sobre por que é a suprema sabedoria. Agora, há uma pessoa que percebe a facilidade de Pusa e pratica profundamente a sabedoria profunda e suprema. A partir disso, podemos encontrar um ponto importante. Isso está nos dizendo que, se tivermos feito o que Pusa percebeu a autoconfiança, poderíamos entrar na profunda sabedoria suprema.

Praticando como foi dito, o Pusa que percebe a autoconfiança finalmente encontra seus Cinco Agregados todos vazios. De um modo geral, a prática no ensino de Buda inclui o significado de ver dos olhos, ouvir dos ouvidos, cheirar do nariz, provar da língua, agir do corpo e cuidar da consciência.

O que vimos, ouvimos, cheiramos, provamos, agimos e pensamos são formas, sons, sabor, sabor, toque e lei. O que é assim surgido dos assuntos, sentimento, cognição, ação e consciente, não importa se é material ou espiritual, será acumulado ou agregado em nosso consciente e subconsciente.

Por isso, é chamado de Five Aggregate. Em sânscrito, significa Skandha. O Buda disse que os olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo são as cinco raízes fundamentais do nosso corpo humano. Qualquer angústia ou problema surge dessas cinco raízes e é descrito como areia ou poeira que pode poluir nosso coração. Além disso, nossa consciência surge dessas cinco raízes, enquanto as cinco raízes estão conectando o domínio externo. E nosso consciente, assim, poderia perceber e distinguir ainda mais as coisas externas ao nosso redor e o interior de nós mesmos, as questões físicas ou mentais (sentimento, cognição e pensamento em nosso interior). Chama-se Cinco Consciência, que é a consciência dos olhos, ouvidos, nariz, língua ou corpo. Então, qualquer domínio ou campo de autoconsciência seria formado de acordo. Assim, é por isso que um mundo ao nosso redor é formado. Em outras palavras, não é o mundo de outras pessoas, mas é o nosso próprio mundo criado por nós mesmos e de acordo com o nosso Cinco Agregado. Por exemplo, alguns jovens pensam que Taiwan é uma ilha de fantasmas. No entanto, muitos idosos pensam que Taiwan é uma ilha de tesouro. Portanto, se Taiwan é uma ilha de fantasmas ou uma ilha de tesouro, ela é sentida e julgada de acordo com nossa própria consciência.

"Toda lei é gerada ou extinta de acordo com as causas e condições."

"A lei que é falada de acordo com as causas e condições, eu digo que está vazia."

As duas frases acima são ditas por antigos mestres budistas e seriam úteis para nos despertar para entender a natureza do vazio. Observe que o significado da lei no budismo é geral, pode ser incluído o fenômeno de questões físicas e mentais dentro e fora, e o fenômeno e quaisquer regras do mundo. Em outras palavras, a natureza de toda lei é a imagem do vazio, porque toda lei é criada por causas e condições. Se a causa e a condição forem eliminadas, não haverá lei em conformidade.

Pelo exposto, podemos ter entendido que os Cinco Agregados são gerados a partir de quaisquer causas e condições. Como sabemos, as Cinco Raízes podem ser as causas e o que tem estado fora das Cinco Raízes pode ser as condições. Então, quando as causas se encontram ou se vinculam às condições, qualquer efeito, resultado, consequência ou resultado é gerado.

Portanto, os Cinco Agregados podem ser a consequência aqui. Dessa forma, poderíamos imaginar que, se não houvesse cinco raízes, não haveria cinco agregados. Assim, o mundo fora ou dentro das Cinco Raízes está totalmente desaparecido. Claro, nossas cinco raízes estão lá. O profundo significado e ensino é que não devemos ser controlados, afetados ou agidos por nossas próprias cinco raízes por engano. Se usarmos erradamente as cinco raízes, isso geraria qualquer conseqüência ruim para prejudicar a nós mesmos ou aos outros no corpo físico e mental.

O Buda disse: “Nosso coração é um trabalhador de desenho, capaz de desenhar todos os mundos. (Nosso coração é um pintor, que pode pintar todo o mundo.) ”Portanto, se nosso mundo exterior ou interno é claro ou escuro, depende de nosso próprio coração.

Eu uso a palavra "refletir", que pretendo examinar por dentro, porque tudo o que é gerado a partir de nossas Cinco Raízes pode ser refletido em nosso mar de corações, que é como se um espelho invisível e o reflexo de todos estivessem nele , para que todos possam ser visualizados por nós. Especialmente quando fechamos os olhos e fazemos meditação.

Não ignore essas duas palavras "refletir" e "visualizar", porque é muito importante aqui. Por quê? Como minha experiência de prática, é o método dos pontos-chave para perceber a profunda sabedoria. Usar esses dois métodos para praticar a lei de Buda é bom para nós.

Em uma palavra, a percepção de facilidade de Pusa se libertou de todo sofrimento, porque percebeu que todas as causas e condições dos Cinco Agregados, incluindo os próprios Cinco Agregados, estão vazias. Se tudo estiver vazio, onde você pode encontrar o sofrimento, deixe-o aguentar? Então, qual é a verdade? A verdade é que realmente não há sofrimento. Tudo o que você tem das Cinco Raízes é toda ilusão, incluindo o sofrimento. Por quê?

A maioria das pessoas está obcecada com o que vimos, ouvimos, cheiramos, provamos, tocamos e pensamos. Enquanto isso, eles geraram o sentimento de amor, favor, alegria, felicidade, tristeza, raiva, ganância, ressentimento, paixão e ódio. Qualquer emoção e sentimento geraria qualquer sofrimento, dor, angústia, aflição e problemas. O mundo da desordem em nosso exterior e interior é assim gerado ao mesmo tempo. De fato, tudo é falso, porque é proveniente de usarmos nossas cinco raízes por engano.

Shelizi!

O mundo material não faz diferença do vazio.

O vazio não faz diferença do mundo material.

O próprio mundo material é o vazio.

O vazio em si é o mundo material.

Assim, o sentimento, a cognição, a ação e o consciente são os mesmos que acima mencionados.

"Shelizi" é um nome em sânscrito. Ele é um discípulo de Buda e está ouvindo os ensinamentos de Buda. Toda a escritura do coração da suprema sabedoria foi dita pelo Buda Sakyamuni e registrada por seus discípulos depois que ele morreu.

Assim, como sabemos e o que dissemos, o assunto, o sentimento, a cognição, a ação e o consciente são os Cinco Agregados. Todos eles e sua natureza são o vazio. Enquanto isso, o Buda disse que o vazio em si são os Cinco Agregados. Como realizamos o conceito como dito? A matéria, o sentimento, a cognição, a ação e o consciente são gerados a partir do vazio. Em uma palavra, o vazio e a existência são um. O vazio e o ter são um.

Qualquer existência e existência, como mundo material, mundo espiritual, matéria, sentimento, pensamento, cognição, ação e consciência, provêm da combinação de qualquer causa e condição. Uma vez que qualquer causa e condição desaparece ou nunca aparece, qualquer existência desaparece ou qualquer possível existência nunca aparece. Isso nos ajudaria a entender por que qualquer existência ou existência é o vazio.

Shelizi!

Toda lei é o fenômeno do vazio que não é gerado nem eliminado, nem contaminado nem purificado, nem aumentado nem diminuído.

Toda lei é o fenômeno do vazio, o que também significa que toda lei é a imagem do vazio; toda lei é a imagem em branco. Expressa que a natureza de toda lei é o vazio. Por quê? Como mencionamos, toda lei vem da combinação de causas e condições. Se quaisquer causas ou condições desaparecerem ou forem removidas, nenhuma lei existiria.

“Toda lei” inclui assuntos, sentimentos, pensamentos, cognição, ação, conscientes em nosso mundo interior, e o que vimos, ouvimos, cheiramos, provamos, tocamos, pensamos e quaisquer formas, regras, aparência, fenômeno em nosso mundo exterior .

Quando percebemos que tudo está vazio, percebemos que tudo existe. É como se o universo que é o grande vazio, no entanto, contenha o todo. O Buda estava nos dizendo um conceito de que tudo é ilusão, que não deve ser persistido ou obcecado. Porque toda a lei e toda a existência, incluindo as questões físicas e mentais, estariam nos quatro estados seguintes: formação (formar), existência (existir), destruição (destruir) e vazio (esvaziar) e nos seguintes quatro estados: gerar, habitar, mudar, eliminar. Portanto, sabemos que o estado final de toda lei é a eliminação e o vazio. Poderíamos fazer as seguintes perguntas para nós mesmos.

Por que persisto ou obcecado em fazer ou ter algo que seu estado final seja a eliminação e o vazio? Se eu persistir ou ficar obcecado em fazer ou ter algo em que seu estado final esteja vazio, eu posso ser uma pessoa boba. Não persistir em fazer algo não significa não fazer algo. Faremos todas as coisas certas e todas as coisas corretamente, mesmo sabendo que seus estados finais estão vazios. O que devemos fazer é fazer o melhor possível para beneficiar o público o máximo possível. O Buda quer nos ensinar é que não devemos ficar obcecados ou se entregar a algo egoísta, porque isso causaria dor à nossa vida. Como mencionado acima, o ensino de Buda não é negativo. Pelo contrário, é muito positivo.

No fenômeno do vazio, ele não é gerado nem eliminado, nem contaminado, nem purificado, nem aumentado nem diminuído. Podemos descobrir que gerar e eliminar são o conceito oposto, como profanar e purificar, aumentar e diminuir. Isso significa que não existe esse conceito oposto ou quaisquer questões opostas no vazio. É muito importante conhecê-lo ao aprender Buda, porque a natureza do Buda é a natureza do vazio.

No Zen, uma pessoa pediu que um antigo mestre budista despertasse a natureza de seu próprio Buda. O mestre budista disse que: “Não pense no bem. Não pense no mal. ”Então, a pessoa foi despertada imediatamente.

No vazio, não há argumento. Em nosso mundo e nossa vida, existem tantos problemas e angústias que advêm do que persistimos no conceito, matéria, sentimento, cognição, ação e consciência opostos. Por exemplo, se uma pessoa persistisse no que é certo e a outra persistisse no que é errado, essas duas pessoas discutiriam uma com a outra, porque tinham uma opinião diferente. Então, a luta aconteceu. Se pudéssemos abandonar qualquer persistência sem sentido e estar no estado de vazio, não haveria um fardo no coração, como problemas ou aborrecimentos. Dessa maneira, devemos cultivar o coração do abandono, como dito.

Portanto, não há mundo material no vazio, nem sentimento, cognição, ação e consciência;

Sem olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente;

Sem forma, som, cheiro, sabor, sensação e lei;

Sem reinos de olhos, e até até sem reinos de consciência;

Sem ignorância, e sem fim de ignorância, e até mesmo sem envelhecimento e morte, e sem fim de envelhecimento e morte;

Sem sofrimento, agregando, eliminando e Tao;

Sem sabedoria e realização.

Isso está falando das Cinco Raízes e dos Cinco Agregados, como mencionado acima. Quando usamos nossos olhos, vemos todos os assuntos. Quando usamos nossos ouvidos, ouvimos todos os sons. Como tal, até que tenhamos consciência de toda a lei quando usamos nossa mente. No entanto, no vazio, não existem tais coisas. Mesmo assim, coisas como o que aconteceu estão vazias. Então, podemos ter uma pergunta sobre o que isso tem algum significado para nós, quando tudo é o vazio. Para imaginar que existe uma estrada, do ponto A ao ponto B, não há nada na estrada; portanto, podemos avançar sem nenhum obstáculo de A a B; enquanto isso, outros podem nos encontrar na estrada sem nenhum obstáculo de B a A. Para pensar sobre isso, então o significado estará presente para nós. Há um significado no caminho do Buda, que está esperando por nós para descobrir. É o ensino profundo de Buda e é incrível.

Em outras palavras, as cinco raízes e os cinco agregados podem ser um obstáculo em nosso coração e causar nosso sofrimento na vida. Em segundo lugar, eles seriam um obstáculo em nossa comunicação um com o outro. Isso ocorre porque usamos indevidamente nossas cinco raízes e obcecamos ou cedemos por engano aos cinco agregados.

Nas Escrituras Budistas, o Buda disse: A ignorância é a Natureza de Buda. O problema é o Bodhi. Podemos ter uma pergunta, que a ignorância e a natureza búdica que parecem o conceito oposto, por que ambas são iguais? Podemos ter a mesma pergunta sobre o problema é o Bodhi. Podemos entender isso a partir de uma flor de lótus. Um lótus cresce na lama. A lama é descrita como a ignorância ou problema. Um lótus é descrito como a natureza de Buda ou Bodhi. Não importa o lótus ou a lama, os dois nunca se afastam.

Um grande mestre budista na China antiga havia dito que:

A lei de Buda existe no mundo,

E nunca parte do sentimento mundano.

Deixando o mundo pedir o Bodhi,

Como se exigisse os chifres do coelho.

O Bodhi está em sânscrito, o que também significa sabedoria, estado de Buda ou a iluminação de igualdade suprema.

No vazio, não há ignorância. O Buda disse que a ignorância é como se não houvesse luz, o que não poderia iluminar o caminho de nossa vida. Nas Escrituras Budistas, nenhuma luz significa ignorância. De fato, no vazio, não há luz nem luz. Ou seja, não há conhecimento nem ignorância no vazio. Por quê?

Qualquer conhecimento e ignorância são estabelecidos pelo fato de conhecer quaisquer objetos ou coisas. Em outras palavras, qualquer conhecimento e ignorância também vem de qualquer causa e condição. Qualquer causa e condição pode ser estabelecida ou desapareceu a qualquer momento. No vazio, se não houver causa e condição, qualquer existência ou existência não poderia ser criada ou estabelecida, incluindo a própria ignorância.

Então, sabemos que nossa sabedoria é criada a partir do conhecimento e da ignorância. Isso também é proveniente de qualquer causa e condição, e não importa se as causas e condições são boas ou más.

No corpo do vazio, não há envelhecimento e morte, nem fim do envelhecimento e da morte. É algum tipo de dificuldade para entendê-lo, porque parece além da nossa cognição. Eu acho que está mais preocupado com nossa alma, nosso corpo espiritual ou nosso espírito. Há uma Escritura Budista de Amitabha, que fala sobre os votos de um Buda, Amitabha, que também é chamado de Longevidade Imensurável. Isso é dito pelo Buda Sakyamuni. Um dia, pareço entendê-lo e vinculá-lo sem envelhecimento e morte. Então, descobri que haveria uma longevidade incomensurável, se não houvesse envelhecimento e morte. Além disso, fala sobre a encarnação da vida e a eternidade da natureza de Buda.

Se entendermos esta Escritura Budista de Amitabha, entenderemos que Amitabha não é outra pessoa, nós e Amitabha somos um. Então, se somos um, por que não não somos uma longevidade incomensurável? Certamente, nossos corpos humanos têm o envelhecimento e a morte, mas nossas almas não têm formas nem mudanças.

Em outras palavras, não há envelhecimento e morte, nem fim de envelhecimento e morte, em nossa alma, nosso corpo espiritual ou espírito. Se realmente entendermos, nos libertaremos do sofrimento da vida e da morte.

No fenômeno do vazio, não há sofrimento, agregação, eliminação e Tao. Não existe tal conceito, nem a ação, como sentir o sofrimento, acumular o sentimento de sofrimento, eliminar a agregação de tal sentimento e seguir o caminho de praticar a lei do Buda. Tao é a transliteração da palavra chinesa. Seu significado original é caminho, estrada ou caminho. E então, é estendido para a prática da lei de Buda. Por que eu uso essa palavra "Tao", porque ela tem um significado. Se dizemos que andamos no caminho de Buda, significa que fazemos algo como Buda.

Podemos ter uma pergunta. Por que o Buda quer negar o Tao, seguir o caminho de praticar a lei do Buda? No corpo do vazio, não há Tao. O Tao aparece pelo sofrimento de seres humanos e seres sensuais. Se não houver sofrimento, como seria possível aparecer o Tao? Então, podemos ter uma pergunta. Se não há Tao no vazio, existe alguma religião no vazio?

Não há sabedoria nem realização no fenômeno do vazio. Se alguém disser que foi despertado e recebeu um certificado de um famoso mestre budista, por mais famoso que seja, é melhor questioná-lo. E se alguém dissesse que tinha sido despertado e estava em que nível no céu, talvez tivéssemos que duvidar. Por quê? Compreendendo completamente o sutra do coração da seguinte maneira, você saberá.

Por causa de nada a ser alcançado, um Bodhisattva depende e baseia-se na suprema sabedoria; portanto, não há impedimento no coração. Devido a nenhum obstáculo, não há medo. Parte do sonho invertido. Assim, o Nirvana é exatamente alcançado.

Então, qual é a suprema sabedoria? O Buda disse que nada a ser alcançado é a sabedoria suprema. De fato, incluindo a própria sabedoria suprema e a obtenção da própria sabedoria suprema, todas elas não existem. Portanto, não há impedimento no coração. Se alguém dissesse que obtive a sabedoria, o que se tornaria um obstáculo no coração, porque teria medo de perder a sabedoria e de ser desafiado.

Há a obtenção, há, portanto, a perda. Não há obtenção, portanto não há perda.

O sonho invertido refere-se ao coração de obter e perder. Ao deixar o coração de obter e perder, não há impedimento nem medo no coração. Não há obtenção, perda, impedimento e medo no vazio. Consequentemente, um Bodhisattva alcançaria exatamente o "Nirvana", o que significa que o perfeito silêncio e paz são, portanto, exatamente alcançados. O nirvana é sânscrito.

Todo Buda dos Três Tempos de Vida alcançou a iluminação da suprema igualdade pela suprema sabedoria.

O Tempo das Três Vidas significa vida anterior, vida presente e próxima. Uma iluminação de suprema significa o estado de Buda. Em sânscrito, é "anuttarā-samyak-sambodhi". Eu não uso essas palavras, porque é difícil entender, lembrar e recitar.

Todo Buda, incluindo Buda na vida anterior, presente e na próxima, alcançou a iluminação de quantidades supremas por referências acima no conteúdo, que é uma sabedoria suprema. O que todo Buda alcançou é uma iluminação de suprema variedade.

Uma iluminação de suprema significa o coração com mais alta e verdadeira probabilidade de entender a verdade. Sabemos que quando não há conceitos e assuntos opostos, existe uma verdadeira probabilidade.

Quando os discípulos do duvidam, se uma mulher pode ou não entrar no estado de Buda, ou Buda fala sobre a história relativa ao estado de Buda da mulher. Portanto, não importa quem seja homem ou mulher, monge ou freira, não-monge ou não-freira, todos podem entrar no estado de Buda, porque não existe esse conceito de diferenciação no vazio.

Portanto, a suprema sabedoria é conhecida como o encanto grande-espiritual, o encanto brilhante, o encanto supremo e o encanto igual sem grau, que pode ser realizado para eliminar todo sofrimento. É genuíno e não falso. É por isso que o encanto da sabedoria suprema é dito e recitado como:

Gate Gate Paragate Parasamgate

Bodhi Svahal

Eu uso a palavra "charme" em vez de "mantra". A palavra "charme" pode ser mais aceitável para as pessoas. Encanto significa um ditado que se acredita ter um poder mágico, como a capacidade de trazer felicidade. Em sânscrito, mantra significa charme.

Portanto, a suprema sabedoria que dissemos é conhecida como o grande encanto espiritual e brilhante. Nesse encanto, não há obstáculo na espiritualidade e é cheio de luz e felicidade. É também o charme supremo. Isso significa que é o melhor e mais alto encanto para remover nosso sofrimento.

É também o charme igual de nenhuma série. No vazio, não há nota. Como não há nota, ela não seria comparada como igual ou não. Aqui, eu tenho que explicar mais claramente. Caso contrário, pode ser mal interpretado. Como aprendemos, sabemos que não há conceito de igualdade ou desigualdade no vazio, sem mencionar a igualdade ou a desigualdade. Portanto, é verdadeira igualdade. Por conseguinte, é por isso que é verdadeiro igual charme. A igualdade de nossa cognição e consciência pessoal não é necessariamente uma igualdade verdadeira, mas mais preconceito em interesses pessoais.

Realizar tal charme poderia eliminar todo o nosso sofrimento. É verdadeiro e não falso.

“Paragate Gate Gate Parasamgate Bodhi Svahal” está em sânscrito, o todo significa que:

Vamos todos juntos alcançar o estado de Buda completamente com perfeita sabedoria.

Eu desejo que todos os seres sencientes estejam livres de todo sofrimento,

E alcance o estado de Buda completamente com a perfeita sabedoria.

Inglês: A Brief Talk about The Scripture of The Supreme-Wisdom Heart (updated on 2019/07/11)

O deus da sabedoria e benevolência para libertar os seres humanos do sofrimento

                       

Uma breve palestra sobre a percepção de sons do mundo de Pusa no capítulo da porta universal

Tradutor no período pós-Qin, China (AD.344-413): Kumārajīva (que traduziu o referido capítulo do sânscrito para o chinês).

Tradutor nos tempos modernos (2018 AD): Tao Qing Hsu (que traduziu o referido capítulo do chinês para o inglês).

Professor, orador e escritor desta Escritura: Tao Qing Hsu

Introdução

Está falando sobre o coração da compaixão e sabedoria,

e percebendo os sons mundanos que estão sofrendo,

e aplicar a sabedoria para ajudá-los.

Este capítulo registra a fala do Buda Sakyamuni e seu discípulo,

Pusa Infinito, há dois mil e quinhentos anos atrás.

Sua história, ambiente, histórico e cultura podem ser diferentes conosco.

Especialmente, é muito diferente do que vivemos e do que sabemos agora.

No entanto, o coração da bondade e compaixão, como mencionado, nunca muda.

É por isso que este capítulo pode se espalhar através dos tempos e

 deixe as pessoas se mexerem e mudarem de vida.

Ampliando seu significado nos tempos modernos, ainda é adequado para nós.

"Pusa" é transliterado a partir de palavras chinesas. É abreviado para "Bodhisattva".

Você pode chamá-lo como "Busa". Significa despertar todos os seres sencientes pela realização da verdade.

Ou seja, quando me ilumino, também penso em maneiras

para iluminar todo ser sensível.

Um dia, se você foi despertado e percebeu a verdade,

você teria a capacidade de ajudar os outros a serem iluminados; assim, você também era um Pusa.

"Pusa" se apresenta como respeito à pessoa que poderia salvar outras pessoas para se libertar do sofrimento na vida e na morte. Um título é dado pelas pessoas.

É como um título que chamamos de "médico" ou "professor".

De fato, não há título ou nome no Vazio. Título ou nome é apenas para identificação ou honra.

Cada nome de Pusa tem seu significado nas Escrituras Budistas. Por exemplo, ele menciona três Pusa neste capítulo. Um deles é o significado infinito de Pusa. Também poderia ser chamado de Pusa com significado infinito. Isso significa que os Pusa percebem que qualquer coisa ou palavra tem um significado infinito. Isso também significa que a Pusa entendeu o significado do Vazio, porque, no corpo do Vazio, tem um significado infinito, e o significado de qualquer coisa ou palavra pode ser estendido infinitamente.

O outro é o mundo Pusa, que percebe sons. Agora, há uma Pusa cujo nome é Mundo que soa sons. Também poderia ser chamado de Pusa que percebe sons do mundo. Por que a Pusa nomeia o mundo como sons que percebem é um dos pontos-chave deste capítulo universal da porta. Em resumo, significa que Pusa percebe os sons que sofrem na vida e na morte no mundo.

Outra é a holding Pusa Flatland. É mencionado no último parágrafo. Por que é chamado de terra plana? Em uma palavra, ao preencher e manter a terra plana, percebeu que há paz e verdadeira igualdade em seu coração, e assim como no coração de todos.

O segundo ponto-chave é "porta universal", o que significa uma porta ampla e harmoniosa da lei para assimilar e ajudar universalmente todos os seres sencientes a serem resgatados de todo sofrimento mundano.

Prefiro usar "it" para mencionar o mundo de Pusa que percebe sons neste artigo. Pusa O mundo que percebe sons não tem forma nem corpo. De fato, é produzido a partir do corpo do Vazio, que é ilimitado ou ilimitado. É por isso que ele pode se transformar em qualquer forma ou corpo, a qualquer momento. É realmente incrível e realmente além do nosso conhecimento, entendimento e experiência. No tempo antigo, ou durante o tempo de Buda Sakyamuni, ou no tibetano, ou nos primeiros tempos da China, a percepção de sons do mundo Pusa é a forma masculina. No entanto, nos dias atuais, na China ou em Taiwan, o mundo de Pusa que percebe sons é principalmente a forma feminina. No entanto, essas formas estão principalmente ligadas à preferência do ser humano.

A percepção de sons do mundo de Pusa é a percepção de facilidade de Pusa, mencionada no artigo “Uma Breve Conversa sobre as Escrituras do Coração da Suprema Sabedoria”. Ambos são um, Bodhisattva Avalokitesvara, em sânscrito. Os dois nomes são traduzidos do sânscrito para o chinês. Usar o nome diferente pode corresponder ao significado do artigo. Pusa O mundo que percebe sons é geralmente chamado Guanyin na China e em Taiwan.

Percebemos que existe a sequência. Nas Escrituras do Coração da Suprema Sabedoria, a Pusa está praticando profundamente a sabedoria suprema, reflete e vê que seus Cinco Agregados estão todos vazios e, portanto, livres de todo sofrimento. Do referido artigo, notamos que ele se libertou do sofrimento mundano e alcançou a suprema sabedoria. Isso nos ajuda a entender o capítulo a seguir mencionado. A partir do referido artigo, agora percebemos por que a percepção sonora do mundo Pusa tem o maravilhoso poder de assimilar e ajudar as pessoas que estão sofrendo no mundo. Sabemos que apenas tínhamos nos libertado de nosso sofrimento e atingido a suprema sabedoria para podermos ter a capacidade de ajudar os outros a se libertarem de seu sofrimento.

O “Pusa que os sons do mundo percebem no capítulo da porta universalmente” é o vigésimo quinto capítulo das escrituras maravilhosas de lótus. Você pode encontrar o capítulo e o artigo inteiro no meu blog. Traduzo do chinês para o inglês e mostro o significado para que possamos entendê-lo mais facilmente. A versão chinesa das Escrituras Wondrous-law-lotus é traduzida do sânscrito para o chinês. É chamado como "Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra" em sânscrito.

O conteúdo

Naquela época, o significado infinito de Pusa levantou-se do assento, descobriu o ombro direito, fechou as palmas da mão, encarou o Buda e disse que “Honrado pelo mundo! Por qual causa e condição Pusa que o mundo percebe os sons é chamado de mundo que percebe sons? ”O Buda disse à Pusa o significado infinito:" Bom homem! Se havia infinitos milhares de milhões de seres sencientes afligidos por todos os tipos de problemas, quando ouviram Pusa World parecer sons e chamaram seu nome intencionalmente, Pusa World- a percepção de sons perceberia imediatamente os sons e libertaria todos eles do sofrimento.Se as pessoas recitassem e tivessem o nome de Pusa World-percepções de sons, supondo que entrassem em um incêndio, elas não poderiam ser queimadas, isso é tudo porque O impressionante poder espiritual de Pusa; se eles estivessem se afastando da água, chamariam o nome e estariam em um local raso.Se os cem trilhões de seres sencientes entrassem no mar a fim de buscar ouro, prata, vidro, ágata, coral, âmbar, pérola e outros tesouros, e supondo que o navio deles fosse levado pelo vento negro e flutuava no reino fantasma de Raksasa, qualquer um deles e até apenas uma pessoa que recitava o nome de Pusa World-sounds -percepção, aqueles povos todos seriam libertados da aflição no Raksasa. Por causa das causas e condições acima mencionadas, foi chamado de "World-sons-perception".

“Se existissem milhares de milhões de seres sencientes afetados por todos os tipos de problemas, quando ouvissem o Pusa World - sons que percebiam e chamavam seu nome de maneira decidida, o Pusa World - sons que percebiam perceberia imediatamente os sons e libertaria todos eles do sofrimento. "

Quando eu tinha 18 anos, havia muitos problemas em minha mente. Um dia, ouvi uma música que canta “Na Mo Pusa, o mundo soa como percebe” em chinês. Fiquei tão emocionado com essa música e quase derramei lágrimas. Naquela época, eu ainda não sabia muito. Se você conheceu este artigo, foi movido por ele ou estava interessado no conteúdo, você pode criar uma música no seu idioma ou criar qualquer obra de arte.

Em resumo, há dois benefícios em chamar seu nome de maneira decidida. Isso é sobre os benefícios da vida e da morte. Quanto ao benefício na vida, isso é mencionado muito neste capítulo. No entanto, no que diz respeito ao benefício na morte, é mencionado pouco.

É mencionado principalmente como se livrar da dificuldade perigosa à beira da morte. Isso também significa que ele tem a função de prolongar a vida recitando seu nome. Além disso, se as pessoas estivessem muito doentes, no entanto, ainda não estavam destinadas a morrer, sua doença seria aliviada recitando o nome de Pusa World - que percebe sons, e sua vida seria prolongada. Por quê? Isso é ciência. Quando correspondemos ao coração da bondade, compaixão e sabedoria de Pusa, o mundo parece perceber, teríamos uma mente quieta e pacífica. Isso nos ajudaria a aliviar o sofrimento da doença.

No entanto, menciono especialmente uma coisa que é sobre a morte. Se as pessoas tivessem a intenção de morrer, isso também os ajudaria a aliviar o sofrimento na morte e ajudaria sua alma original a deixar o corpo da morte em paz. Por quê? É a referida ciência, como mencionado acima. Mas como é possível que as pessoas mortas tenham a capacidade de recitar o nome? Sim, é impossível. Sabemos que o sentimento auditivo das pessoas ainda não desapareceu quando elas estavam morrendo. Ao lado das pessoas mortas, as pessoas vivas podiam recitar o nome "Pusa World-soa-perception" para as pessoas mortas.

"Além disso, se as pessoas pudessem ser mortas, eles recitavam o nome de Pusa, que parece o mundo, a faca presa seria muito quebrada em pedaços e então eles seriam libertados. Se os três mil e milhares de países estivessem cheios de Yasha e Raksasa, que queriam irritar as pessoas, essas pessoas ouviram o nome de Pusa World-percepcionando sons, os fantasmas perversos não podiam encará-las pelos olhos malignos, muito menos prejudicá-los. por algemas e algemas, se culpados ou inocências recitavam e chamavam o nome de Pusa World-sounds-perception, esses grilhões seriam quebrados e ele seria libertado.Se os três mil e grandes mil países estivessem cheios de ódio ladrões, um chefe mercante guardava pesados ​​tesouros de todos os comerciantes e passava por estradas perigosas. Um deles canta: "Todos os bons homens! Não fique aterrorizado, você deve chamar o nome de Pusa World - que percebe sons de uma só vez. A Pusa pode dar a todos os seres sencientes o destemor. Se você recitou e chamou seu nome, certamente se livrará de tais ladrões de ódio. Quando todos os empresários ouviram isso, todos gritaram: “Na Mo Pusa, o mundo parece perceptível!”. Então, eles foram imediatamente libertados por recitar e chamar seu nome. "

"Na Mo" significa depender e retornar a três tesouros. Os três tesouros significam Buda, a lei de Buda e o aprendiz de Buda que alcançou o estado de Buda. O terceiro tesouro é mencionado principalmente no monge budista. Eu explico isso amplamente para o aprendiz de Buda, porque sou budista, mas não monja budista. Como mencionado acima, há um significado sem fim no Vazio. Portanto, é impossível mencionar apenas que apenas o monge budista pode ser o terceiro tesouro.

De fato, os Pusa incluem o budista que não é monge e monja budista. Assim, tal Pusa, ou seja, essa pessoa, tem absolutamente a qualificação para ser o terceiro tesouro. O terceiro tesouro, aprendiz de Buda, é definido, eles foram iluminados e libertados de seu sofrimento, podem falar da lei de Buda para os outros e ajudá-los a se libertar do sofrimento mundano. No conteúdo a seguir deste capítulo, podemos encontrá-lo e provar o que eu disse.

"Significado sem fim! O poder da espantosa espiritualidade do mundo Bodhisattva que percebe sons é tão majestoso e sublime quanto o que foi dito. Se os seres sencientes tinham muito desejo sexual, e então recitavam e respeitavam consistentemente os sons que os mundo Pusa percebiam, eles assim, afastariam-se do desejo sexual e da luxúria.Se tivessem muito ódio, e depois recitassem e respeitassem consistentemente os sons do mundo de Pusa, eles deixariam de lado o ódio.Se tivessem muita estupidez e paixão, e recitassem consistentemente e respeitavam a percepção de sons do mundo de Pusa, eles deixariam de lado a paixão e a estupidez.Interminável significado! O significado de sons do mundo de Pusa possuía um grande poder como esses e tinha misericórdia e conferia a todos os seres sencientes o grande benefício Portanto, seres sencientes devem recitar seu nome em mente.

Existem três estados como venenos que podem prejudicar nosso corpo físico e mental. Isso é ganância, ressentimento e ódio, paixão e estupidez. Se as pessoas possuem um ou todos eles, eles também prejudicariam outros corpos físicos e mentais.

As tragédias nos relatórios sobre as sociedades, que podemos observar e ver, são todas devidas aos três venenos mencionados. Além disso, muitas doenças também são causadas pelos referidos três venenos.

Se pensássemos e contemplássemos em silêncio, poderíamos encontrar duas possibilidades. Uma é que encontramos e percebemos a ganância, ressentimento e ódio ou paixão e estupidez dos outros. A outra é que encontramos e percebemos os referidos três venenos em nosso interior. A situação mais grave é que as pessoas não sabem que têm esses venenos por dentro e sempre pensam que o que fizeram é certo, mesmo para intimidar ou prejudicar outras pessoas. A segunda situação ruim é que as pessoas não percebem que outras pessoas têm esses venenos por dentro. Por alguma razão, eles ainda estão convencidos e seguem a má intenção dessas pessoas.

Pela observação, alguns seres sencientes têm muito mais desejos sexuais. Isso também significa que eles têm muito mais ganância. O Buda disse: "Os desejos são a raiz do sofrimento". Isso significa que a ganância é o desejo, o desejo é a ganância. Por quê? Como essas pessoas comuns só pensam em si mesmas, as pessoas egoístas ficam satisfeitas com seus desejos ou ganância. O resultado traria sofrimento, aflição ou problemas, para si ou para os outros. No entanto, eles não têm essa autopercepção.

Mas tenho que lhe dizer a verdade que "Os desejos são a raiz do sofrimento" é apenas um dos infinitos significados. Por quê? O Buda também disse: ”Não há desejos. Não há ganância. ”Evidentemente, a raiz do sofrimento não existe. Então, onde você pode encontrar o sofrimento? Por quê? Para ler meu artigo de Uma Breve Conversa sobre As Escrituras do Coração da Sabedoria Suprema, você deve entender.

No entanto, também tenho que lhe dizer outra verdade de que existem desejos e ganância irreais. Por quê? Quando você acorda, pode entender. Eu digo a você em breve. Os desejos e a ganância seriam transformados para serem uma aplicação usada para ajudar os outros a serem resgatados do sofrimento mundano. Mas quem tem a capacidade de fazer isso? Somente Pusa e Buda têm a capacidade de fazer isso, porque de fato não têm desejos nem ganância por dentro.

Com relação ao exposto, o objetivo é perceber que nós ou outras pessoas estamos nesse estágio agora. Estamos nós ou outras pessoas no estágio do egoísmo, ou tendo sido despertados ou atingido a sabedoria suprema? Haveria muita diferença para o significado dos desejos.

Portanto, para a maioria das pessoas que ainda não foram despertadas, elas podem ter muito mais desejo sexual e podem ter as aflições ou problemas causados ​​por isso. Para eles, os desejos, a ganância e qualquer sofrimento, aflição ou problema são certamente existentes. Se eles estivessem dispostos a recitar o nome de Pusa World que percebe sons, teriam assim menos desejo e luxúria sexuais. Isso também significa que eles teriam menos aflições ou problemas.

No mundo, muitas pessoas sofrem bullying ou são prejudicadas por outras pessoas, especialmente as meninas da família, as mulheres da sociedade, o empregado, o garoto ou o homem do grupo de homens. Eles podem ser fracos e ter o coração do ódio causado como estes. Eles podem, assim, prejudicar a si mesmos, como suicídio, ou podem prejudicar outros, como atacar ou matar outros, devido ao coração do ódio.

Além disso, a maioria das pessoas tem um ego enorme, especialmente o masculino. Geralmente, eles têm muito ódio em mente, quando outras pessoas não seguem sua intenção. Assim, eles podem atacar, intimidar e prejudicar outras pessoas. Sabemos que seu poder de destruição e dano é muito forte, especialmente quando eles possuem a autoridade na família, na empresa, na sociedade ou no país. Essas pessoas geralmente podem não ter nenhuma crença religiosa. Mas, isso não significa que eles não têm nenhuma crença. Ou eles têm alguma crença religiosa extrema ou extrema crença. Principalmente, eles podem ter a inteligência mundana, no entanto, honestamente, são falta de sabedoria e compaixão. O desastre é assim surgido e o sofrimento do mundo é causado. Podemos observar isso da sociedade e da história.

“Se as pessoas tivessem muito ódio, e depois recitassem e respeitassem consistentemente os sons do mundo de Pusa, eles deixariam de lado o ódio.” Como sabemos, o som também é uma energia que pode curar nosso corpo físico e mental. Através do som ou da mente de recitar o nome de Pusa World-percebe sons, poderíamos perceber e pode corresponder à compaixão e sabedoria de Pusa World-percebe sons. Existe um princípio científico, ou seja, a ressonância na frequência dos sons.

Se tivéssemos a compaixão e a sabedoria de perceber os sons do mundo de Pusa, não intimidaríamos ou feriríamos outras pessoas ou animais, e não nos feriríamos.

Também devemos ter compaixão e sabedoria por nós mesmos, não apenas pelos outros.

No relacionamento entre irmãos e irmãs, ou marido e mulher, ou pais e filhos, ou humanos e animais, haveria um sentimento de ódio entre si por algumas pequenas coisas. Isso seria causado por duas razões. Um é a estupidez e a paixão pelo ser humano. O outro é a estupidez e a paixão pelas coisas. A estupidez e a paixão são as causas. Os resultados de desastres, problemas ou aflições são assim causados. A estupidez e a paixão vêm dos desejos sem conhecimento e sabedoria, e da ignorância. Em resumo, eles são falta de sabedoria.

Se eles tivessem muita estupidez e paixão, e depois recitassem e respeitassem consistentemente os sons do mundo de Pusa, eles deixariam de lado a paixão.

O Buda disse: “Tudo é como um sonho. O que vimos é irreal. Essas paixões são algum tipo de ilusão. O estado final seria o vazio. Mantendo o despertar, devemos encarar todo o ser humano ou as coisas pelo caminho da sabedoria a cada momento. Recitando: “Na Mo Pusa, o mundo parece perceptivo” em nossa mente, nos ajudaria a alcançar a sabedoria e a evitar qualquer dano causado pela estupidez ou paixão de outros ou de nós mesmos. Por quê? É algum tipo de princípio científico. Quando recitamos o nome de Na Mo Pusa, o mundo percebe sons, nossa mente está focada no nome e não pensamos em outras coisas. Em segundo lugar, devido à compreensão do significado de percepção dos sons do mundo de Pusa, existe o significado correspondente em nossa mente, manteríamos o significado em nossa mente constantemente, o que afetaria nosso pensamento e nosso comportamento. É por isso que gradualmente e naturalmente deixamos de lado a estupidez e a paixão recitando o nome.

Se houvesse uma mulher que quisesse um menino, adorasse a Pusa World que parecesse perceber e oferecesse algo a ela, ela teria um garoto com felicidade e virtude (fortuna e sabedoria); se ela pretendia ter uma menina, ela teria uma menina bonita e digna que possuía as raízes virtuosas plantadas na vida passada e era vista por todas as pessoas. Infinito significado! A percepção de sons do mundo de Pusa tem um poder como esses. Se houvesse seres sencientes que respeitassem e adorassem os sons do mundo de Pusa, sua felicidade acumulada e plantada não seria em vão. Portanto, todos os seres sencientes devem recitar e manter o nome de Pusa World - que percebe sons. "

Em relação à oferta de algo para Pusa World, que percebe sons, ele tem muitos significados. Pode ser introduzido como um artigo. Em um coração breve e sincero, é a melhor oferta para adorar Pusa World, que percebe sons.

Algumas pessoas se sentiam inseguras ou vazias se não tivessem filhos. Por alguma razão, como a pressão no trabalho, se não tivessem filhos, sentiriam ansiedade ou seriam imperfeitos na vida. Existe uma maneira de pedir para ter um menino ou uma menina como dito. Se você acreditou e tinha esse requisito, pode tentar. Há um ditado: “Com a fé sincera, o desejo será eficaz.” A partir disso, podemos sentir a bondade e a compaixão do mundo Pusa que percebe sons.

Se houvesse seres sencientes que respeitassem e adorassem os sons do mundo de Pusa, sua felicidade acumulada e plantada não seria em vão. Portanto, todos os seres sencientes devem recitar e manter o nome de Pusa World - que percebe sons.

Imaginando que existe uma fazenda ou terra, se plantássemos sementes no chão, que é a causa, então, com o sol e a água e assim por diante, qual é a condição, a planta cresceria, floresceria e daria frutos, o que é o resultado ou efeito, descrevemos uma fazenda como a fazenda da bem-aventurança. Se plantássemos a boa causa (semente), teríamos o bom resultado (fruto), como o sucesso em riqueza, saúde, carreira, estudo, casamento e assim por diante. Chamamos isso de felicidade plantada acumulada. Então agora, isso significa que recitar, respeitar e adorar a percepção de sons do mundo Pusa é a boa causa, que é como sementes sendo plantadas na fazenda da felicidade. Essa é a felicidade plantada. Quando todos os bons resultados seriam ocorridos e acumulados, essa seria a felicidade acumulada. Então, chamamos isso de felicidade plantada acumulada. Essa felicidade é através do esforço de si mesmo, para nunca ser desperdiçada ou desaparecer.

"Significado sem fim! Se havia alguém que recitava e mantinha o nome de Pusa no número de 62 bilhões de areias do Ganges, e lhes oferecia exaustivamente comida, roupas, roupas de cama e remédios, o que você acha? as mulheres boas têm tanto mérito e virtude ou não? "

O significado sem fim dizia: "Muitos! O mundo honrou um!" O Buda disse: "Se houvesse uma pessoa que recitasse e aceitasse o nome de Pusa, o mundo percebesse o som, até mesmo uma adoração e oferenda ao mesmo tempo, a felicidade das duas pessoas era exatamente igual, diferente e seria infinita. nos cem bilhões de miríades de eras. Significado sem fim! Recitar e manter o nome de Pusa A percepção de sons do mundo terá tanto benefício de felicidade e virtude incomensuráveis e ilimitadas. "

Ao praticar a lei de Buda, algumas pessoas recitam esse capítulo do mundo da porta Pusa como um trabalho diário em casa. Eles podem recitar este capítulo para si ou para sua família ou amigos. Por meio dessa prática, podemos orar a Pusa que perceba sons do mundo para nos conferir bondade, compaixão e sabedoria. Também podemos rezar para que Pusa World perceba sons para abençoar nosso adorável membro da família ou amigos, esperando que eles se sintam em paz e seguros. Essa felicidade acumulada plantada não seria em vão. O benefício de tal felicidade e virtude é incomensurável.

O significado infinito dizia ao Buda: "Um mundo honrado! Como é que a percepção dos sons do mundo Pusa percorre este mundo Saha? Como ele fala da lei de Buda para todos os seres sencientes? O que ele usa o poder da conveniência?" O Buda disse a Pusa o significado infinito: "Bom homem! Se seres sencientes em qualquer país fossem salvos pela forma e corpo de Buda, Pusa pareceria do mundo pareceria a forma e o corpo de Buda e falaria da lei de Buda. Se eles deveriam ser resgatados pela forma e corpo de Pratyeka-Buda, Pusa apareceria com a referida forma e corpo, e falaria da lei de Buda por eles. Se eles deveriam ser resgatados pela forma e corpo de Sravaka, Pusa apareceria a dita forma e corpo, e falaria da lei de Buda por eles.Se eles deveriam ser resgatados pela forma e corpo de Brahma King, Pusa apareceria a dita forma e corpo, e falaria da lei de Buda para eles. Se eles deveriam ser resgatados pela forma e pelo corpo de Sakra, Pusa apareceria com a referida forma e corpo, e falariam da lei de Buda por eles. Se eles deveriam ser resgatados pela forma e pelo corpo de Mahesvara, Pusa apareceria a referida forma e corpo, e fale da lei de Buda para eles, se eles devem ser resgatados pela forma e corpo de o grande general do céu, Pusa apareceria com a referida forma e corpo, e falaria da lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e corpo de Vaisravana, Pusa apareceria com a referida forma e corpo e falaria da lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e corpo do pequeno rei, Pusa apareceria com a referida forma e corpo e falaria da lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e pelo corpo dos idosos, Pusa apareceria com a referida forma e corpo e falaria da lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e corpo dos leigos budistas, Pusa apareceria com a referida forma e corpo e falaria a lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e pelo corpo do Primeiro Ministro, Pusa apareceria com a referida forma e corpo, e falaria da lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e corpo de Brahman, Pusa apareceria com a referida forma e corpo e falaria da lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e pelo corpo do monge budista, da monja budista, Upasaka e Upasika, apareceria a referida forma e corpo, e falariam da lei de Buda para eles. Se eles fossem resgatados pela forma e pelo corpo da mulher que são idosos ou leigos budistas ou primeiro-ministro ou Brahman, isso instantaneamente transformaria e apareceria a referida forma e corpo da mulher, e falaria da lei de Buda para eles. Se eles fossem resgatados pela forma e corpo de menininho ou menininha, isso transformaria e apareceria a dita forma e corpo, e falaria da lei de Buda por eles. Se eles fossem resgatados pela forma e corpo do céu, ou dragão, ou Yaksha, ou Gandharva, ou Asura, ou Garuda, ou Rahula, ou Kinnara, ou seres humanos semelhantes, mas não como humanos, transformariam e apareceriam a referida forma e corpo, e falariam do Buda. lei para eles. Se eles fossem resgatados pela forma e pelo corpo de Vajradhara, isso transformaria e apresentaria a referida forma e corpo, e falaria da lei de Buda por eles.

Em uma palavra, está falando que Pusa World-sounds-perception tem várias encarnações para ajudar as pessoas a se libertarem de qualquer sofrimento, aflição ou problemas, e para falar da lei de Buda para que elas possam se libertar do sofrimento mundano e seguir em frente. no caminho de Buda. Obviamente, não está vinculado à encarnação como foi dito. No significado sem fim, podemos estendê-lo amplamente. Portanto, o número e a identidade da encarnação do mundo Pusa que percebe sons são ilimitados. Por exemplo, é possível aparecer a forma e o corpo de uma "pessoa má"? Eu lhe digo, é possível. Não é para assustar a boa pessoa. É assustar a pessoa má, lidar com a pessoa má.

Upasaka é sânscrito. Significa o homem do aprendiz de Buda e o não-monge budista. Upasika também é sânscrito. Significa a fêmea de aprendiz de Buda e não-monja budista. Eles também poderiam ser iluminados e tornar-se Buda ou Pusa praticando a lei de Buda. Além disso, eles poderiam ter discípulos budistas e ensinar-lhes a lei de Buda.

Houve algumas palavras do conteúdo em sânscrito. Esses conceitos ou formas são provenientes da cultura da Índia. O que sabemos agora é o suficiente agora. Essa não é a nossa cultura. A percepção de sons do mundo Pusa pode se transformar em qualquer forma ou corpo. Pode ser deus o que você conhece, ou anjo, ou seus amigos também.

O que é a lei de Buda? É tudo o que pode ser usado para iluminar os seres humanos e ajudá-los a se libertar do sofrimento na vida e na morte. A lei de Buda é muito ampla e universal. Está além do nosso conhecimento, pensamento, cognição e experiência.

"Significado sem fim! A percepção sonora do mundo Pusa realiza tal mérito e virtude, através de várias formas percorre todos os países e resgata os seres sencientes. Portanto, você deve oferecer algo para a percepção de sons do mundo da Pusa de maneira única. O mundo da Pusa A percepção de sons pode dar a todos os seres sencientes o destemor no medo, crise e dificuldade. Assim, neste mundo Saha todos o chamam de doador de destemor (significa que ele dá a todos os seres sencientes o destemor.) "

O mundo Saha é o mundo em que vivemos. Refere-se à terra. No universo, existem muitos mundos que vivem vários seres sencientes. O mundo Saha é apenas um deles. Isso é freqüentemente mencionado nas Escrituras Budistas.

O que ele fez não é seu trabalho, mas sua turnê. Pusa World-soa-percebe passeios neste mundo Saha como jogar. Se você o tivesse notado, seria muito interessante. Isso ocorre porque seu coração e atributo são infinitos.

O Buda conclui que a percepção de sons do mundo de Pusa é uma doadora de destemor, devido ao fato de dar a todos os seres sencientes a destemor.

Podemos ter uma pergunta: por que o Pusa World-sounds-perception tem a capacidade de dar a todos os seres sencientes o destemor?

Mencionamos que a percepção de sons do mundo de Pusa é a percepção de facilidade de Pusa. No artigo das Escrituras do Coração da Sabedoria Suprema, ele fala sobre por que não há medo no coração de Pusa que percebe a autoconfiança. Como sabemos, somente quando não temos medo, para que possamos dar às pessoas sem medo.

Existe um conceito muito importante. Ou seja, não há relatividade no corpo do vazio. Todo Buda e Toda Pusa são iluminados no corpo do Vazio. Isso também significa que eles já se livraram do conceito de relatividade, ou de conceito oposto. Portanto, em sua mente, todos os seres sencientes, incluindo você e eu, não são diferentes com eles. Então, podemos ter uma pergunta. Você acha que algum Buda ou Pusa nos puniria?

Como sabemos, se alguém disser que quer nos punir ou nos matar, porque não seguimos a intenção deles ou eles pensam que o que fizemos é errado, podemos sentir muito medo e ansiedade.

Você acha que o corpo do vazio poderia punir ou matar o corpo do vazio? Então, perceberemos que todo Buda e toda Pusa nunca fazem coisas tão estúpidas. Por quê? Como mencionado acima, na mente de todo Buda e de toda Pusa, eles sabem que a natureza ou a qualidade de todos os seres sencientes são o Vazio, e todos os seres sencientes são o futuro Buda, que ainda não está sendo iluminado agora.

Portanto, todo Buda e Pusa não têm medo no coração. Eles nunca prejudicariam todos os seres sencientes, não importa no corpo físico ou no corpo mental. O que eles fazem é esclarecê-los e ajudá-los a se livrar do medo e ajudá-los a fazer a coisa certa e boa.

É por isso que Pusa World, que percebe sons, é o doador de destemor que dá a todos os seres sencientes o destemor.

Quando entendermos a natureza e a qualidade de uma Pusa, entenderemos a natureza de toda a Pusa.

O significado infinito disse ao Buda e disse: “Honrado pelo Mundo! Eu deveria oferecer algo a Pusa World que perceba sons agora. ”Então, a partir do pescoço, ele desamarrou todos os colares de jades e pérolas e ouro no valor de mais de mil onças, deu-os ao Pusa World parece que percebe e disse: : ”O Benevolente! Por favor, aceite tais doações da lei de Buda, os tesouros e colares de jades e pérolas. Naquela época, Pusa World - que percebe sons - não o aceitou. O significado sem fim disse a Pusa World que parece perceber novamente e disse: “O Benevolente! Para ter pena de nós, por favor aceite estes colares de jade e pérolas.

Naquela época, o Buda disse a Pusa que percebia os sons do mundo: “Você deve aceitar os colares de jade e pérola para sentir pena do significado infinito de Pusa, as quatro congregações e o céu ou dragão ou Yaksha ou Gandharva ou Asura ou Garuda ou Rahula ou Kinnara ou humano que se assemelha, mas não como humano. ”Em tempo hábil, os Pusa que percebem sons do mundo aceitaram os colares de jades e pérolas para sentir pena de todas as quatro congregações: o céu, o dragão, o ser humano semelhante, mas não o humano, e assim por diante. . Os dividiu em duas partes. Uma parte foi fornecida ao Buddha Sakyamuni. A outra parte foi fornecida à Stupa de muitos tesouros-Buda. “Significado sem fim! O mundo Pusa, que percebe sons, possui o poder da espiritualidade livre como esses, para percorrer o mundo Saha. ”

As quatro congregações, e o céu ou dragão, ou Yaksha, ou Gandharva, ou Asura, ou Garuda, ou Rahula, ou Kinnara, ou seres humanos que se assemelham, mas não como humanos, são os ouvintes que ouvem a fala do significado de Buda Sakyamuni e Pusa sem fim.

As quatro congregações significam os budistas que incluem o monge, a freira, o não-monge e a não-freira.

O céu ou dragão ou Yaksha ou Gandharva ou Asura ou Garuda ou Rahula ou Kinnara ou humano semelhante, mas não humano, são os apoiadores que apóiam o Buda Sakyamuni e toda a lei de Buda. No corpo do Vazio, não há inimigo, nem o diabo, ele seria assimilado pelo Buda Sakaymuni e se tornaria o defensor do apoio ao Buda Sakyamuni e toda a lei de Buda. A partir deste capítulo, como mencionado acima, sabemos que eles seriam os sons do mundo Pusa que percebem, porque os sons do mundo Pusa percebem apareceriam em sua forma ou corpo. Você acha que haveria o diabo no vazio? No budismo, pensa que todos os demônios são criados pela mente de si.

Poderíamos ter uma pergunta, por que a outra parte foi fornecida à Stupa de muitos tesouros-Buda. Há um Buda cujo nome é Muitos tesouros. O Buda Muitos tesouros haviam jurado que, se houvesse algum Buda que falasse das maravilhosas Escrituras de lótus, ele apareceria e provaria o que esse Buda havia dito. Se não houvesse Buda para falar da referida Escritura, ela entraria no Nirvana. Isso também significa que os muitos tesouros de Buda não apareceriam.

Devido ao Buda, Sakyamuni estava falando das maravilhosas escrituras da lei-lótus, e é muito especial. O Buda Muitos tesouros apareceram e aprovaram o que o Buda Sakyamuni havia dito. Portanto, existem dois Buda, é por isso que a outra parte é fornecida ao Buda chamada Muitos tesouros.

“O mundo que percebe os sons de Pusa possui o poder da espiritualidade livre como esses, para percorrer o mundo Saha.” É incrível! Não está? O poder da espiritualidade livre surge do vazio. Somente no vazio há a possibilidade de produzir o poder da espiritualidade livre. Essa é também a sabedoria da natureza. A maioria das pessoas não tem esse poder, porque tem medo de pensar e ainda não atinge a sabedoria suprema.

Na época, o significado infinito de Pusa usava versículos para perguntar e dizer:

Honrado pelo mundo tem a aparência milagrosa.

Agora pergunto a ele novamente.

O discípulo budista é por qual causa e condição,

Para ser nomeado como Mundo-parece-perceber.

Completamente tendo a aparência milagrosa,

O Honrado responde Infinito-significado por verso.

Você ouve o comportamento de perceber sons do mundo.

Responde habilmente a todos os lugares.

Seus vastos votos profundos como o mar,

Mesmo ao longo dos tempos, é inconcebível.

Servindo mais de cem bilhões de Buda,

Grandes e puros votos são feitos.

Eu digo a você em breve.

Ao ouvir seu nome e ver sua forma ou corpo,

Atento ao seu nome incessantemente,

Pode extinguir todo o sofrimento.

Se um pensamento surgisse para prejudicar as pessoas

E quer empurrá-los para uma fogueira,

Para pensar no poder de perceber sons,

O poço de fogo se transformaria em uma piscina.

Ou à deriva em um vasto mar,

Enfrentando as dificuldades de dragões, peixes e todos os fantasmas,

Para pensar no poder de perceber sons,

A onda não poderia afogá-los.

Ou estar no Sumeru,

Sendo empurrado por outros e caindo,

Para pensar no poder de perceber sons,

Ele habitaria o céu como o sol.

Ou sendo perseguido pelas pessoas más,

Caindo na montanha Vajra,

Para pensar no poder de perceber sons,

Um único fio de cabelo não pode ser danificado.

Ou estar cercado pelos ladrões de ódio,

Pode ser ferido por cada faca,

Para pensar no poder de perceber sons,

Todos eles teriam o coração da compaixão.

Ou encontrar o sofrimento do problema de um rei,

Enfrentando a penalidade e a vida terminando,

Para pensar no poder de perceber sons,

Cada faca seria muito quebrada em pedaços.

Ou sendo preso e com grilhões,

Mãos e pés sendo algemados,

Para pensar no poder de perceber sons,

Todos estão aliviados e seriam libertados.

Ou pode ser prejudicado pela maldição e todas as ervas venenosas,

Para pensar no poder de perceber sons,

Tudo de volta à pessoa do mal-ego.

Ou enfrentando o mal Raksha,

Dragão venenoso, todos os fantasmas e assim por diante,

Para pensar no poder de perceber sons,

Eles não ousariam prejudicá-lo.

Ou estar cercado por bestas más,

Sendo assustado por seus dentes afiados e garras,

Para pensar no poder de perceber sons,

Todos os animais rapidamente correm para longe.

Ou havia a víbora e o inseto venenoso,

O gás tóxico e a fumaça queimada.

Para pensar no poder de perceber sons,

Eles seguiriam os sons e voltariam.

Ou nuvens e trovões rufando para atrair os raios,

Granizo caindo e chovendo atempadamente,

Para pensar no poder de perceber sons,

Tudo se dissiparia com o tempo.

Seres sencientes são presos por angústias.

Dificuldades ilimitadas oprimem seus corpos.

A percepção de sons do mundo tem o poder da sabedoria maravilhosa.

Isso pode resgatá-los do sofrimento mundano.

Está cheio do poder de uma habilidade notável,

Pratica amplamente a conveniência da sabedoria.

Todos os países em qualquer lugar,

Não há lugar que ele não apareça.

Os vários maus acontecimentos,

Esses são infernos, fantasmas e animais,

E o sofrimento do nascimento, envelhecimento, doença e morte,

Todos são eliminados gradualmente.

     

Está cheio da verdadeira percepção,

A percepção limpa,

A ampla sabedoria percebendo,

A percepção simpática,

E a percepção benevolente,

Todos os seres sencientes estão dispostos a mostrar reverência por isso constantemente.

Luz imaculada e limpa,

Como o sol da sabedoria,

Que rompe toda a escuridão,

Pode subjugar calamidades de vento ou fogo,

E brilhe o mundo universalmente.

O preceito do corpo compassivo é como tempestades.

A mente benevolente é tão milagrosa quanto as grandes nuvens.

A melada da lei de Buda chovendo no tempo é como chuva.

Isso apaga a chama da aflição.

Tendo a luta e a ação judicial,

Estar aterrorizado no campo de batalha,

Para pensar no poder de perceber sons,

Todo o ódio recuaria.

Sons maravilhosos é a percepção de sons do mundo,

Assim como os sons sânscritos e os sons da maré,

Estando além de todos os sons do mundo,

Deveríamos, portanto, recitá-lo constantemente.

Recitando-o repetidamente e não duvide,

A percepção de sons do mundo é o santo puro.

Nas dificuldades de sofrimento, problemas e morte,

Pode ser dependente e nos proteger.

  

Tendo todo o mérito e virtude,

Olhando para os seres sencientes com olhos benevolentes,

A felicidade acumulada imensamente como o mar,

Devemos, portanto, fazer uma reverência a ele.

As várias ações más geralmente significam o caminho dos infernos, o caminho dos fantasmas e o caminho dos animais. Se as pessoas tivessem feito as coisas más, significava que elas iriam para o caminho do mal, e renasceriam e habitariam no caminho maligno dos infernos, dos fantasmas ou dos animais. Esses lugares ou espaços maus são surgidos pelo que sua mente é e também são causados pelo que eles fizeram. Eles estariam sofrendo lá e essa é a sua retribuição. Mesmo assim, se pensassem no nome de Pusa World, que percebe sons, deixariam de lado esse caminho maligno imediatamente. Isso também significa que o caminho maligno surgido de suas mentes desapareceria ao mesmo tempo.

Naquele momento, a propriedade Pusa Flatland levantou-se do assento e disse a Buda: ”Honrado pelo mundo! Se algum ser senciente ouviu o comportamento livre do capítulo de percepção de sons do mundo de Pusa, que manifestou o poder da espiritualidade maravilhosa pelo caminho da porta universal, saberemos que essa pessoa não tem menos mérito e virtude. ”Quando o Buda disse universalmente No capítulo da porta, os oito e quatro mil seres sencientes da congregação juraram ter o coração da sabedoria suprema de igualdade de despertar.

Algumas pessoas têm a pergunta, se tudo era vazio, o que eu poderia fazer se fosse iluminado pelo corpo do vazio? Veja bem, o mundo Pusa, que percebe sons, fez muitas coisas.

Em uma palavra, fala-se das Escrituras do Coração da Suprema Sabedoria sobre o Vazio. No entanto, este capítulo é abordado sobre o não vazio. O não Vazio vem do Vazio. O vazio é não-vazio. A sabedoria suprema surgiu do vazio. A aplicação conveniente da sabedoria suprema poderia acumular a bem-aventurança, que é como o mar profundo e é incomensurável. É por isso que este capítulo não é vazio.

O Pusa que percebe a facilidade e o Pusa que percebe sons do mundo, ambos são um. Não é mais alguém. Se fomos esclarecidos e correspondemos ao seu significado, e temos uma suprema sabedoria, compaixão e comportamento, somos iguais a eles. Não há diferença.

Desejo que todos os seres sencientes tenham um coração supremo de igualdade, despertar e sabedoria.

Inglês: The god of wisdom and benevolence to liberate human beings from suffering