(Capítulo
13) Uma Breve Conversa sobre as Escrituras de Quarenta e Dois Capítulos Ditos
por Buda
Co-tradutores na época da Dinastia Han
Oriental, China (25 a 200 d.C.): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (que traduziu a
dita Escritura do sânscrito para o chinês).
Tradutor nos tempos modernos (A.D.2018: Tao
Qing Hsu (Quem traduziu a referida Escritura do chinês para o inglês).)
Professor e escritor por explicar a dita
Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo
13: Pergunte sobre o Dao e o destino
Um
Sramana perguntou ao Buda: "Por que causa e condição poderíamos conhecer
nosso destino e entendê-lo para alcançar o Dao?" O Buda respondeu:
“Purificar nosso próprio coração e obedecer a nossa própria aspiração poderiam
entender e alcançar o Dao, como triturar o espelho, a sujeira é removida e o
brilho é mantido; cortando o desejo e sem exigir, certamente ganharíamos o
destino.
Sramana (श्रमण śramaṇa)
está em sânscrito. No budismo, Sramana significa o monge budista. O sramana que
faz a pergunta ainda não alcançou o Dao e ainda não alcançou o estado de Buda.
Ele é como o povo em geral e ansioso por conhecer seu destino.
Desde os tempos antigos, a previsão do
futuro está presente em todo o mundo. Além disso, o método de adivinhação
também é diverso, e a pergunta sobre o que foi tratado também é muito
diferente. Se não somos Sramana, como poderíamos nos importar com a pergunta
dele? Mas espero que você saiba que a pergunta dele e a resposta de Buda estão
realmente preocupadas com o nosso destino.
O
destino de todos é diferente um do outro. Não se preocupe, o destino de outras
pessoas não corresponde à nossa expectativa. Isso ocorre porque todo mundo tem
sua própria vida que deve ser experimentada, não importa se é boa ou ruim.
Acompanhei meu interessante e pesquisei o
destino dos parentes por um tempo. Eu descobri que o destino de todos é
diferente um do outro. Qual é o seu destino pode não ser o que você pensou. O
que você pensa sobre o destino de alguém pode não ser o que você espera.
Finalmente, tenho uma experiência. Não
imponha seu sonho, necessidade e expectativa àqueles que têm seu próprio sonho
e têm seu destino, porque seu sonho não é o sonho de outra pessoa. Seu destino
não é o destino dos outros. Contanto que alguém não faça nada prejudicial a si e
aos outros, simplesmente não se importe ou se preocupe com o destino de outra
pessoa.
Por exemplo, a mente de alguém só espera
que seu cônjuge seja médico, para que possa ter uma vida estável e rica. Mas,
como você sabe que seu cônjuge criaria uma empresa e se tornaria um chefe que é
o dono da empresa, no valor de mais de 150 bilhões de dólares?
Pelo contrário, a mente de alguém tem um
grande sonho e espera que seu cônjuge administre uma empresa para que eles
possam ganhar muito dinheiro para criar sua família. Mas, como eles poderiam
saber que não há riqueza em seu destino. E, finalmente, eles vivem uma vida de
pobreza.
Por
favor, mantenha nosso próprio sonho, se acharmos que é certo, porque nosso
destino ideal está esperando por nós.
Da mesma forma, o que queremos fazer segue
a nossa intuição e pensamento razoável, porque devemos ser responsáveis por
nós mesmos. Nosso sonho e destino não é o sonho e o destino de outra pessoa.
Portanto, respeite o sonho, a escolha e o destino de outra pessoa. E, por favor,
mantenha nosso próprio sonho, se acharmos que é certo, porque nosso destino
ideal está esperando por nós.
Portanto, há um ditado chinês: "É
difícil comprar o conhecimento anterior por mil ouro". Não importa o que
aconteceu, iremos para o nosso destino.
Não
importa se estamos no destino bom ou ruim, é possível mudar o destino, de bom
para ruim ou de ruim para bom.
Se estamos com um destino ruim, podemos ter
uma pergunta: podemos mudar nosso destino? A resposta é sim. Não importa se
estamos no destino bom ou ruim, é possível mudar o destino, de bom para ruim ou
de ruim para bom. Por quê? E como?
Se o adivinhação diz que temos um bom
destino, não precisamos ser felizes muito antes. Porque se não temos um esforço
e fazemos as coisas boas da nossa vida, como seria possível termos um bom
destino?
Pelo contrário, se a previsão do futuro diz
que nosso destino pode não ser tão bom quanto desejamos, não precisamos ficar
chateados todos os dias. Enquanto fizermos as coisas boas, especialmente as
virtudes, como aprender Buda, o mau destino seria absolutamente mudado pelo
nosso esforço em fazer coisas boas.
No
budismo, o destino é semelhante às consequências de algum tipo de retribuição
que alguém teria que suportar ou desfrutar.
No budismo, o destino é semelhante às
consequências de algum tipo de retribuição que alguém teria que suportar ou
desfrutar. Isso é porque o que foi feito em sua vida passada e qual é a razão.
Chamamos isso de karma - a força da conduta e ação. Na vida passada, se alguma
vez tivéssemos feito o bom karma - a força da boa conduta e ação, teríamos as
boas conseqüências da retribuição a gozar na vida presente ou no futuro.
Pelo contrário, na vida passada, se alguma
vez tivéssemos praticado algum karma mau - a força da má conduta e ação,
teríamos de suportar as conseqüências más da retribuição na vida presente e na
vida futura, como a pobreza ou doença grave. Nós chamamos isso de karma fixo.
Portanto, nos ensinamentos de Buda, existem muitos métodos convenientes para
eliminar nosso carma fixo. Apenas eliminando completamente nosso karma maligno,
é possível termos a felicidade em nossa vida futura.
A maioria das pessoas tem ao mesmo tempo o
bom e o mau karma. Apenas poucas pessoas têm o karma meramente bom ou o karma
exclusivamente ruim. No budismo, o que quer que tenhamos feito é bom ou mau
seria registrado por nossa própria consciência do Espírito. Depois que morremos
e estamos no mundo diferente, seríamos julgados pelo rei do inferno, que é
algum tipo de deus e, na verdade, é o Bodhisattva.
Como
podemos ter certeza de saber sobre o nosso destino? A resposta de Buda poderia
nos dar uma boa sugestão e nos oferecer uma boa referência.
Também temos uma pergunta. O que a
adivinhação diz é verdade? Não necessariamente para ser verdade.
Principalmente, podemos estar na meia crença e na meia dúvida. Então, como
podemos ter certeza de saber sobre o nosso destino? A resposta de Buda poderia
nos dar uma boa sugestão e nos oferecer uma boa referência.
O Sramana queria aprender Buda. Ele queria
fazer as coisas da virtude. Mas ele tinha a pergunta sobre seu destino e como
entender o Dao e como alcançá-lo. Você sabe? Nem todo mundo tem a chance e o
destino de ser um Sramana. Se nunca fizemos boas coisas em nossa vida passada,
é impossível sermos sramana.
Além disso, se já fomos sramana em nossa
vida passada e não juramos ser sramana em nossa próxima vida, é impossível
sermos sramana nesta vida.
Se a
chance e o destino são bons ou não, caberia ao nosso único pensamento, o que
decidimos e o que fizemos. Uma boa chance e um bom destino não cairiam do céu
sem motivo e sem condição.
Alguns monges budistas que praticam bem o
budismo e têm bom karma reencarnariam para ser rei ou ser filho de homem rico
em sua próxima vida. Isso é chamado de êxtase de retribuição ou de retribuição
- o resultado de um bom karma. Porque eles criam uma boa razão e um bom karma
em suas vidas passadas, portanto, na vida atual, ainda têm mais chance e
destino de aprender Buda.
No entanto, se eles não aproveitarem a
oportunidade e o destino de continuar aprendendo Buda, mas se deleitarem com o
gozo mundano, é possível que eles caiam e entrem nos três maus caminhos após a
morte. Na verdade, muitas de suas retribuições atuais estão nos maus caminhos
da vida atual.
Portanto, se a chance e o destino são bons
ou não, caberia ao nosso único pensamento, o que decidimos e o que fizemos. Uma
boa chance e um bom destino não cairiam do céu sem motivo e sem condição.
Tudo
o que conhecemos tem um bom significado para nós, se soubermos aprender algo
com isso.
Você pode ter uma pergunta. Se não somos
Sramana e não somos interessantes em aprender Buda, qual é o significado de Dao
para nós? Na verdade, tudo o que conhecemos tem um bom significado para nós, se
soubermos aprender algo com isso.
O Buda respondeu: “Purificar nosso próprio
coração e obedecer a nossa própria aspiração poderiam entender e alcançar o
Dao, como triturar o espelho, a sujeira é removida e o brilho é mantido;
cortando o desejo e sem exigir, certamente ganharíamos o destino.
Em uma palavra, o que o Buda disse é
acalmar a mente e deixar o coração na quietude e clareza. Não caia no abismo do
desejo, porque, uma vez que caímos no abismo do desejo e estamos no buraco
negro, como poderíamos escalar uma vasta área, ver o sol brilhante e continuar
indo para o nosso objetivo, de modo a obedecer e completar nossa própria
aspiração?
A aspiração do Sramana é auto-salvadora e,
em seguida, ter a capacidade de salvar os outros. Isso é alcançar o estado de
Buda. E qual é a sua aspiração?
Nosso
coração é como a bola de cristal mágica ou o espelho mágico que pode aparecer
qualquer coisa e profetizar nosso futuro.
Se tivermos mais desejo, teríamos mais
demandas. Tal coração ganancioso nos deixaria fazer crime inconscientemente.
Seria como a sujeira que poluiria nosso coração e cobriria a luz do coração.
Nosso coração é como um espelho. Nós
chamamos isso de espelho do coração. Esse espelho do coração brilharia por si
só. É como a bola de cristal mágica ou o espelho mágico que pode aparecer qualquer
coisa e profetizar nosso futuro. Não é um conto de fadas, mas é verdade.
"Espelho mágico! Espelho mágico!
Diga-me quem é a mulher mais bonita do mundo?
“Bola de cristal mágica! Bola de cristal
mágica! Mostre-me onde o tesouro de ouro deve ser escondido? "
Ha! Ha! Não há problema em perguntar ao
nosso próprio espelho do coração.
Algumas pessoas chamam isso de terceiro
olho, que pode ver o que não pode ser visto a nossos olhos nus. Essa também é a
natureza própria em cada um. A natureza própria também é como a pérola do
tesouro que poderia obedecer a nosso próprio desejo. Tal pérola do tesouro
poderia iluminar nossa vida e nosso futuro. É tão precioso.
Nossos desejos e demandas sem sentido e
intermináveis não apenas perturbariam e envenenariam nosso coração de
quietude e clareza, mas também cobririam a luz brilhada pelo coração. Uma vez
que o coração é como um espelho para ser contaminado por poeira espessa, que
são os desejos infinitos e desnecessariamente exigentes, o brilho do coração
desaparece. No escuro, como poderíamos ver alguma coisa do nosso próprio
espelho do coração?
Pare
de ganancioso e não exija desnecessariamente o corpo físico e mental interno e
externo, nosso coração brilhará novamente e poderemos ver algo a nosso respeito
a partir de nosso próprio espelho do coração. Então, certamente conhecemos
nosso destino por nós mesmos.
Portanto, o que deve ser cortado são os
desejos sem sentido e intermináveis que podem gerar nossa ganância, fazer
coisas prejudiciais a outras pessoas e fazer de nós uma pessoa pecadora.
Prejudicar os outros é realmente prejudicar a si mesmo. Então, para parar de
ganancioso e não ter exigências desnecessárias no corpo físico e mental interno
e externo, nosso coração voltaria a brilhar e poderíamos ver algo a nosso
respeito a partir de nosso próprio espelho do coração. Então, certamente
conhecemos nosso destino por nós mesmos.
Para os sramana, cortar desejos e sem
demandas é uma prática muito importante no aprendizado de Buda. Não pode ir
para o céu em apenas um passo. Nosso coração é tão fácil de ser afetado por
quaisquer razões e condições externas ou inter. Assim, o coração é muito fácil
de ser movido (ou abalado) e, portanto, no caos. Uma vez que nosso coração é
movido (ou abalado), não podemos ver e julgar nada claramente. É por isso que
cortar desejos e sem exigências é como moer o espelho, o que deve ser feito
passo a passo.
Cortar desejos e não exigir seria útil para
a nossa vida. Mesmo não sendo um Sramana, também aprendemos algo com os
ensinamentos do Buda.
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