Capítulo 12 ﹝ 2 ﹞: Aprender o Dao é difícil quando as pessoas estão em uma grande riqueza e são a nobreza

(Capítulo 12 ﹝ 2 ﹞) Uma breve conversa sobre a Escritura de quarenta e dois capítulos dita por Buda

Co-tradutores no tempo da dinastia Han Oriental, China (25 a 200 dC): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (que traduziu a dita Escritura do sânscrito para o chinês).

Tradutor nos tempos modernos (D.2018: Tao Qing Hsu (que traduziu a dita Escritura do chinês para o inglês).

Professor e escritor por explicar a dita Escritura: Tao Qing Hsu

Capítulo 12 ﹝ 2 ﹞: Aprender o Dao é difícil quando as pessoas estão em uma grande riqueza e são a nobreza

Aprender o Tao é difícil quando as pessoas estão em uma grande riqueza e são a nobreza. Como mencionamos, existem quatro nobres verdades. Isso é sofrimento, acumulação, eliminação e Dao.

 

Os quatro tipos de sofrimento básico

 

Existem quatro tipos de sofrimento básico. Esse é o sofrimento da vida, do envelhecimento, da doença e da morte. Ninguém poderia evitar esses quatro tipos de sofrimento em toda a sua vida. Qual é o sofrimento da vida? Muitas pessoas estão sofrendo para sobreviver em uma situação de guerra. E mais da metade da população do mundo está sofrendo como sobreviver na pressão de potenciais ataques dos países contíguos, ou na situação de desigualdade e de sociedade não pacífica.

 

Mais da metade da população do mundo quase não tem chance de ouvir o Tao dito por Buda, muito menos de aprender o Tao. Uma vez que eles pudessem ter a chance de ouvir o Tao dito por Buda, eles estariam dispostos a aprender o Tao e corresponder à compaixão de Buda, então, para surgir a sabedoria pessoal e natural. Eles então teriam a chance de se libertar do sofrimento da vida.

 

Qual é o sofrimento do envelhecimento? Há um ditado que diz: “estamos começando a caminhar em direção ao túmulo desde o nosso nascimento”. Se não houvesse acidente na vida, estaríamos finalmente envelhecendo. Você sabe como é o sofrimento do envelhecimento? Nossos nervos cerebrais começam a degenerar. Nossa força física e nossa força cerebral não são tão boas quanto antes, ano após ano. Enquanto isso, podemos estar sofrendo de uma doença crônica.

 

Tomar o remédio todos os dias dá tontura e ficamos com medo de cair. Nosso apetite está piorando. Freqüentemente, sofremos de insônia por causa de doenças ou doenças crônicas. O pior é que podemos ter a solidão e a melancolia, o que pode aumentar o nosso sentimento de sofrimento. E podemos deitar na cama, não conseguir mais nos mover sozinhos, e ter que ser cuidados por outras pessoas em nosso dia a dia, muito menos a dor do câncer ou o sofrimento da diálise, se tivermos câncer ou a doença de diálise.

 

Qual é o sofrimento da doença? A doença não pertence ao idoso. Cada idade do ser humano pode ter a doença. Muitos jovens sofrem de diabetes, doenças cardiovasculares, diálise ou câncer. A maioria deles poderia enfrentar a doença com uma mente positiva. No entanto, alguns deles estão sofrendo a melancolia e optam por encerrar a vida para acabar com o sofrimento.

 

Para os jovens e saudáveis, eles não podiam sentir ou vivenciar o sofrimento como foi dito acima, muito menos o sofrimento da morte. O que eles podem sentir ou vivenciar é o sofrimento da vida.

 

Quatro elementos-chave para formar nosso corpo

 

Sobre o sofrimento da morte, temos que falar sobre os quatro elementos-chave para formar nosso corpo. Essa é a terra, a água, o fogo e o vento como segue.

 

A terra significa dura ou sólida. Em nosso corpo estão ossos, unhas e cabelos.

 

A água significa líquido e fluindo. Em nosso corpo estão sangue, urina, lágrimas, fluido nasal e saliva.

 

O fogo significa temperatura. Em nosso corpo está a temperatura corporal. Portanto, podemos ter febre, sentir frio ou sentir calor.

 

O vento significa gás, ar e respiração. Em nosso corpo está o sistema respiratório. Se fizermos a meditação sentados ou praticarmos qigong, poderemos sentir o gás fluindo em nosso corpo. Pode fazer com que nosso corpo ou membros se movam ou girem involuntariamente. Isso porque nosso fluxo de ar interno está funcionando. É normal. Então, não se preocupe com a mudança no momento.

 

Quando estamos morrendo, nossos quatro elementos-chave estariam em estado de decomposição. Na época, estaríamos em grave sofrimento. No início, sentiríamos a forte pressão em nosso corpo, então, ficaríamos inquietos. Então, sentiríamos muito frio. Às vezes, sentíamos muito calor. Não podemos comer mais nada. Se não tivermos nenhuma crença, ou não pudermos aceitar a vinda da morte, e ainda tivermos a consciência, sentiríamos o grave sofrimento porque sabemos que nos afastaríamos de nossos familiares e nos despediríamos deste mundo . Este é o sofrimento da morte.

 

Aqueles que não têm sabedoria não se importam com o sofrimento como dito, muito menos eles não entendem o sofrimento como dito.

 

Não importa pessoas ricas ou pobres, eles têm chance de aprender o Tao.

 

Se uma pessoa deseja entrar no Tao, ela deve ter sentido o sofrimento como disse em vida. Enquanto isso, ele deve ter sentido que o sofrimento foi se acumulando a cada momento, ou dia a dia, para que tivessem um pensamento, uma autopercepção, de pedir a eliminação do sofrimento e a libertação do sofrimento. Esta é a motivação, causa e condição para aprender o Tao.

 

Portanto, é possível para eles inspirarem seu coração Bodhi, entrar no caminho de Buda e, então, atingir o estado de Buda depois de aprender o Tao. Não importa os ricos ou pobres, uma vez que tenham sentido o sofrimento da vida, eles estariam dispostos a seguir o caminho de Buda, o Tao definido por Buda, que você pode encontrar e ler no capítulo 2. (Capítulo 2) Uma breve palestra sobre as Escrituras de quarenta e dois capítulos ditos por Buda

 

A maioria das pessoas ricas e nobres têm menos chance de se libertar do sofrimento na vida ou na morte.

 

Aqueles que estão na grande riqueza e são a nobreza não têm esse sentimento de sofrimento na vida, porque estão vivendo em um ambiente muito confortável. Enquanto isso, seus parentes e amigos também podem estar vivendo da mesma maneira. Em outras palavras, eles são falta de ambiente e motivação para aprender o Tao.

 

De acordo com minha observação da história, a maioria das pessoas que estão na enorme riqueza e estão na nobreza, sua vida é curta e morre cedo, o que podemos encontrar na família real ou na família oficial. Em outras palavras, a enorme riqueza e nobreza para eles são muito pequenas. Por quê?

 

Em seu ambiente, o que eles focaram não é o sofrimento da vida, mas, como obter mais poder, posição oficial e riqueza. Ou seja, é um ambiente cheio de lutas pelo poder e de demandas pelo lucro. Nessas circunstâncias, como poderiam ser longevidade? Muitas pessoas são assassinadas, ou morrem em doenças, por causa do coração e da mente da ganância e do ódio de si mesmas e de outras pessoas.

 

Quem teria mais chance de alcançar o estado de Buda?

 

No budismo e no taoísmo, o fundador e o sucessor são a longevidade. O Buda Sakyamuni vive até os 80 anos. Quando ele está morrendo, ele ainda ensina a lei de Buda para seus discípulos. Seu sucessor Dajiaye e Ananda vivem mais de 100 anos. Eles não estão sendo enforcados por causa de crime ou pecado, nem estão sendo assassinados. Pelo contrário, eles morreram naturalmente em paz.

 

O primeiro fundador do Zen na Índia é Dajiaye. O sucessor é Ananda. Isso foi há 2.500 anos. Como mencionamos, o Dao definido por Buda Sakyamuni é Zen. Na época de Buda Sakyamuni, ele não usava a palavra “Zen”. A palavra “Zen” é usada na China.

 

Você sabe quem foi o primeiro fundador do Zen na China? É a pessoa chamada Dharma. Ele também vive até mais de 100 anos e está morto naturalmente em paz de espírito. Eles próprios são uma das pessoas que possuem uma enorme riqueza e são a nobreza, e foram bem educados no mundo, antes de aprenderem o Tao.

 

Portanto, poderíamos descobrir que aqueles que possuem uma enorme riqueza e são a nobreza, e foram bem educados no mundo, teriam a realização mais elevada no reino do estado de Buda, uma vez que estivessem dispostos a seguir o caminho de Buda. E eles estão morrendo naturalmente em paz. Isso porque eles já se libertaram de todo sofrimento, incluindo o sofrimento da morte. Já que eles têm a capacidade de ajudar as pessoas a se libertarem de seu sofrimento, é por isso que eles não estão mortos no sofrimento, muito menos morrer pelo sofrimento de outros. Em outras palavras, eles têm a sabedoria suprema. O ensinamento de libertação do sofrimento na vida e na morte é o ensinamento chave de Buda.

 

Duas condições básicas para alcançar o estado de Buda.

 

Deve haver duas condições para que o estado de Buda possa ser alcançado. Essa é a bem-aventurança e sabedoria mundanas. A bem-aventurança inclui riqueza, saúde e inteligência. De um modo geral, aqueles que possuem uma grande riqueza e são a nobreza podem estar cheios da bem-aventurança mundana. Em outras palavras, eles podem ter boa educação e bons conhecimentos. No entanto, eles são falta de sabedoria. É também por isso que é difícil para eles aprenderem o Tao. Por estarem cheios da bem-aventurança mundana, eles aprenderiam o Tao mais suavemente, em comparação com as pessoas pobres, uma vez que estivessem dispostos a seguir o caminho de Buda.

 

Qual é a importância de aprender o Dao?

 

Então, podemos ter uma pergunta. Qual é a importância de aprender o Dao? Resumindo, existem dois tipos de importância para nós por aprendermos o Tao. Uma é nos ajudar a nos libertar do sofrimento nesta vida e fazer o bom karma como causa e condição para nos conduzir à boa vida com bem-aventurança e sabedoria na vida presente e futura. A outra é nos ajudar a renascer, a reencarnar no ser humano de virtude e bem-aventurança na próxima vida e na vida futura. Portanto, aqueles que pudessem sentir os quatro sofrimentos como dito, com a intenção de se libertar do sofrimento, e que gostariam de aumentar a sabedoria do eu, estariam dispostos a aprender o Tao.

 

Ingles: Chapter 12 ﹝2﹞ : Learning the Dao is difficult when people are in the huge wealth and are the nobility.

Capítulo 12 ﹝ 1 ﹞: Dar algo aos outros é difícil quando as pessoas estão na pobreza

(Capítulo 12 ﹝ 1 ﹞) Uma breve conversa sobre a Escritura de quarenta e dois capítulos dita por Buda

Co-tradutores no tempo da dinastia Han Oriental, China (25 a 200 dC): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (que traduziu a dita Escritura do sânscrito para o chinês).

Tradutor nos tempos modernos (D.2018: Tao Qing Hsu (que traduziu a dita Escritura do chinês para o inglês).

Professor e escritor por explicar a dita Escritura: Tao Qing Hsu

Capítulo 12: Liste as dificuldades e exorte à prática

O Buda disse: “Existem vinte dificuldades para as pessoas. Dar algo aos outros é difícil quando as pessoas são pobres. Aprender o Tao é difícil quando as pessoas estão em uma grande riqueza e são a nobreza. É difícil para as pessoas quando devem morrer porque suas vidas têm que ser abandonadas. Ser capaz de ver as escrituras de Buda é difícil. Nascer na época de Buda é difícil. Suportar o erótico e o desejo é difícil. Ver o interesse próprio e não persegui-lo é difícil. Nenhum ressentimento quando é difícil ser humilhado. Não se aproximar de pessoas comuns quando é difícil ter autoridade. Sem coração quando o contato com as coisas é difícil. Aprender amplamente e pesquisar extensivamente são difíceis. Remover a arrogância do ego é difícil. Não desprezar o não-aprendiz é difícil. Praticar a igualdade de coração é difícil. Não dizer que é certo ou errado é difícil. Encontrar uma pessoa com bom conhecimento é difícil. Ver a Natureza e aprender o Tao são difíceis. É difícil reformar as pessoas para salvá-las. Ver a circunstância e o coração impassível são difíceis. Bom em entender a conveniência é difícil.

 

A pobreza mental é a pobreza real.

 

“Dar algo aos outros é difícil quando as pessoas estão na pobreza.” Em geral, o que sabemos sobre os pobres se refere à escassez de assuntos materiais em sua vida. Esse é também o significado dos pobres nesta frase.

 

Mas, pouco sabemos sobre a “pobreza” na esfera mental. Se as pessoas não fossem pobres em questões materiais, mas “pobres” no reino mental, elas não estariam dispostas a dar o que possuíam a outros. Acho que essas pessoas são realmente pobres. Por quê? De acordo com minha observação da história e da sociedade, tais pessoas experimentariam o reino material do bem ao mal; isso é de rico para pobre. No budismo, mesquinhez ou mesquinharia em dinheiro no reino material ou mental é a má razão de nossa vida atual e nossa vida futura, porque realmente resultaria em pobreza material.

 

Ao contrário, se as pessoas são pobres em assuntos materiais, mas não são “pobres” em âmbito mental, é possível que dêem algo aos outros. Eu acho que eles são realmente os mais ricos. Por quê? De acordo com minha observação, tais pessoas experimentariam o reino material de mal a bem; isso é de pobre a rico. No budismo, a generosidade no reino material ou mental é a boa razão de nossa vida atual e futura. E isso resultaria em riqueza material.

 

Portanto, aqueles que são “pobres” em questões materiais e mentais, e aqueles que não são pobres em questões materiais, mas “pobres” em questões mentais, são realmente os pobres. Isso é o que eu defino sobre os pobres aqui.

 

No material e no mental, ser o receptor não é tão bom quanto ser o doador.

 

O destinatário aqui é para aquelas pessoas que são pobres em material ou mental, e ficam felizes em receber dinheiro ou qualquer coisa de outros. Por que ser o destinatário não é tão bom quanto ser o doador? Se você tiver opções, qual você espera ser? Pense nisso.

 

Algumas pessoas gostam de ser o destinatário e podem pensar que o que recebem dos outros é razoável, embora não sejam pobres na vida material. Em psicologia, descobrimos que a personalidade de tal pessoa é obrigada a ter uma vida confortável e pronta, mas não uma vida correta e de trabalho árduo, dependendo de si mesma. Se os observarmos profundamente, poderemos descobrir que eles não são abundantes na vida mental ou mesmo insatisfeitos na vida material e, portanto, é fácil fazer com que tenham ansiedade e depressão.

 

Somente quando formos ricos na vida mental e material, e saudáveis ​​na vida mental, poderemos ser um doador generoso. De acordo com a pesquisa e minha observação pessoal, os doadores generosos estão positivamente mais à vontade em sua vida, e isso os faz ter uma vida longa.

 

Três tipos de doação no budismo

 

Como mencionamos no capítulo 10, existem três tipos de doação no budismo. É o seguinte:

 

A. Dar dinheiro ou pertences a outras pessoas. Dinheiro ou pertences também podem ser substituídos por alimentos, roupas, remédios ou ser voluntário e assim por diante.

 

B. Dar a lei de Buda a outros. A lei de Buda contém todas as leis que são boas para as pessoas, incluindo a criação mundana e não mundana. Em uma palavra, significa dar sabedoria aos outros de qualquer maneira.

 

C. Dar destemor aos outros, o que inclui ajudar as pessoas a se livrar do medo com nossa coragem, salvando-as da situação perigosa e consolando-as com palavras suaves para que elas abandonem o medo. Quem é o doador do destemor (quem dá às pessoas o destemor)? A qual você pode fazer uma referência neste artigo: Uma breve palestra sobre Pusa World-Sounds-Perceiving in Universally Door Chapter

 

Se as pessoas são pobres conforme definido, é realmente difícil para elas dar qualquer um dos três tipos de doação. Pelo contrário, se as pessoas não são pobres conforme definido, ela estaria mais disposta a dar qualquer um dos três tipos de doação aos outros incondicionalmente.

 

Uma vez que as pessoas são “pobres” no reino mental, seria possível fazer com que fossem realmente pobres em questões materiais. Existe a razão e a consequência para isso, conforme mencionamos acima. Em uma palavra, é por causa da falta de virtude e sabedoria.

 

O Profundo Significado de Dar

 

Então, como mudar a situação de pobreza na vida presente e na vida futura? A chave é dar algo aos outros incondicionalmente. O referido princípio é fácil de saber, no entanto, é difícil de fazer, especialmente, quando estamos com a mente mesquinha.

 

Alguém pode discordar dessa ideia. A maioria das pessoas pensa que resolver o problema da pobreza pessoal é trabalhar e ganhar dinheiro. No entanto, já ouvimos dizer que estar mais ocupado no trabalho resultaria em ser mais pobre. Por quê?

 

Dar algo aos outros é o ensino básico do budismo e também o aprendizado básico. É o primeiro método em seis tipos de salvação sobre como salvar a si mesmo e como salvar outras pessoas para se libertar do sofrimento. Eu te digo por quê.

 

Em primeiro lugar, dar algo aos outros incondicionalmente e sem esperar e sem exigir, pode eliminar nossa mente egoísta e o ego arrogante. O egoísmo é a mente aprisionada. Isso causaria o sofrimento na mente e qualquer aflição na vida. No entanto, a maioria das pessoas não tem essa autopercepção. Quando dermos o primeiro passo, como disse dar, isso poderia diminuir nossa mente egoísta e ego arrogante pouco a pouco, e também visa libertar nossa mente aprisionada.

 

Em segundo lugar, dar algo aos outros incondicionalmente pode eliminar nosso coração de desejo e ganância. Pessoas egoístas desejam mais no coração e são gananciosas em qualquer coisa. Geralmente, eles exigem mais dos outros. No entanto, eles não dariam algo aos outros incondicionalmente. Uma vez que seu desejo e ganância não estejam satisfeitos, isso faria com que eles tivessem a emoção da ira e do ódio no coração.

 

Em tal situação, eles trariam o desastre e a aflição para eles próprios e para os outros. Por exemplo, como sabemos, a guerra pode trazer mais morte e mais pobreza, o motivo da guerra é por causa do desejo, coração ganancioso, mente egoísta e ego arrogante que possui a pessoa que possui algum poder para iniciar a guerra. Você já ouviu falar que ganhou muita fortuna com a guerra? Apenas algumas pessoas, certo? E às vezes, a maioria deles é repreendida pelo público. Isso é por causa do egoísmo das pessoas para causar a pobreza da maioria das pessoas.

 

Na história, a maioria dos que começam a guerra acabam morrendo por suicídio, por isso não suportaram a dor da vida. Ou eles foram mortos por aquelas pessoas que são mais egoístas ou têm mais desejo. Todas essas pessoas carecem de sabedoria.

 

Portanto, uma vez que tenhamos dado o primeiro passo como dito dar, também significaria remover nosso desejo e coração ganancioso, e também significaria prevenir qualquer desastre e aflição. Um bom pensamento e uma boa ação afetariam a paz mundial e trariam a riqueza de uma sociedade e de um país.

 

Terceiro, pode aumentar nossa sabedoria. Quando removemos nossa mente egoísta, desejo e coração ganancioso, nossa sabedoria surge ao mesmo tempo. Uma vez que nossa sabedoria surge, riqueza e bem-aventurança estão esperando por nós. Por quê? Eu te conto um segredo. Existe um ditado que diz: “Deus ajude aqueles que se ajudam”. Aumentar nossa sabedoria é ajudar a nós mesmos. É por isso que Deus nos ajudaria. Como mencionamos no capítulo 10, essa riqueza e felicidade nunca terminam. É também por isso que eu disse que dar algo aos outros nos deixaria com a riqueza. O nome “Deus” também pode ser substituído por “Buda” ou “Bodhisattva”.

 

Uma história verdadeira sobre a falta de sabedoria para levar à pobreza

 

Quando temos sabedoria, podemos evitar qualquer causa que nos leve à pobreza. Eu conto a vocês uma história verídica em nossa sociedade sobre a falta de sabedoria para conduzir à pobreza.

 

Como sabemos, um juiz é muito bem pago no trabalho. Há um juiz que tem muita cobiça por mulheres. Portanto, ele tem quatro esposas e oito filhos, ou seja, dois filhos com cada esposa. Seus filhos não trabalham e ainda dependem do sustento econômico do pai, mesmo seus filhos já cresceram. Isso porque seus filhos estão acostumados com a vida confortável e pronta e o alto custo de vida é oferecido por seu pai, o juiz. Suas quatro esposas também contam com o apoio financeiro do marido para uma grande despesa.

 

Questionamos por que ele tem tanto dinheiro para criar sua família - as quatro esposas e oito filhos? Por sustentar tantos familiares no aspecto econômico, o salário do referido juiz não é suficiente para custear o sustento. Então, ele começa a fazer a coisa suja, aceitando suborno. E ele faz a corrupção de seu trabalho.

 

Você sabe? Quando ele parece ser responsável para com suas esposas e é um bom pai para seus filhos, ele realmente não é responsável por seu trabalho, o público e o país.

 

Finalmente, ele está preso, perdeu seu trabalho e seu salário. Enquanto isso, ele tem que devolver seus ganhos ilegais ao governo. Em outras palavras, ele é do rico para o pobre. Isso porque ele é falta de sabedoria. Quando uma pessoa tem falta de sabedoria, é impossível para ela se salvar para se libertar do sofrimento. Ou seja, a falta de sabedoria o empurraria no mar do sofrimento.

 

Dar é o primeiro método em seis tipos de salvação no budismo.

 

Assim, quando tivermos sabedoria, teremos a capacidade de nos salvar nos libertando do sofrimento aos poucos. Depois de nos libertarmos totalmente do sofrimento, teremos a capacidade de libertar os outros do sofrimento. É por isso que dar algo aos outros é o primeiro método em seis tipos de salvação no budismo. É a base para entrar no caminho de Buda.

 

Dar algo aos outros também significa oferecer algo aos outros. Como sabemos, o problema da desigualdade em pobreza e riqueza no mundo sempre existiu. A riqueza de 80% do mundo é propriedade de 20% da população mundial. Em outras palavras, mais da metade da população mundial está na pobreza. Em minhas opiniões, isso ocorre porque a maioria das pessoas não tem sabedoria, muito menos ignorância.

 

Muita ideologia está enganando as pessoas. Mas, é valorizado como o conhecimento no meio acadêmico. Somente os humanos são aprimorados em sabedoria e removem a ignorância, a real riqueza igual poderia ser alcançada.

 

Eliminar a pobreza não é tão difícil. A maneira mais fácil é mencionada acima. Porém, para as pessoas que estão sofrendo com a pobreza, quantas delas estariam dispostas a dar algo aos outros? Sem falar que eles têm a chance de ler este artigo.

 

Dar algo aos outros é mais abençoado do que aceitar algo dos outros. Qual você gostaria de ser? Se quisermos ser a pessoa que tem a capacidade de dar algo aos outros, seremos mais abençoados e mais ricos na vida.

Ingles: Chapter 12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in poor.