Capítulo 12 ﹝ 11 ﹞: Aprender amplamente e pesquisar extensivamente são difíceis.

(Capítulo 12 ﹝ 11 ﹞) Uma breve conversa sobre a Escritura de quarenta e dois capítulos dita por Buda

Co-tradutores no tempo da dinastia Han Oriental, China (25 a 200 dC): Kasyapa Matanga e Zhu Falan (que traduziu a dita Escritura do sânscrito para o chinês).

Tradutor nos tempos modernos (D.2018: Tao Qing Hsu (que traduziu a dita Escritura do chinês para o inglês).

Professor e escritor por explicar a dita Escritura: Tao Qing Hsu

Capítulo 12 ﹝ 11 ﹞: Aprender amplamente e pesquisar extensivamente são difíceis.

 

Aprender amplamente e pesquisar extensivamente são difíceis. É a décima primeira dificuldade das vinte dificuldades ditas por Buda Shakyamuni neste capítulo.

 

Por que o amplo aprendizado e a extensa pesquisa são difíceis para nós? Existem duas causas principais. Um está vindo da própria mente. A outra vem do controle e restrição de fora, como família, governo ou religião.

 

De acordo com minha observação pessoal do mundo, há mais da metade da população no mundo, cujo pensamento ou mente é controlado e restringido por sua família, governo ou religião. Nessas circunstâncias, é realmente difícil para eles fazerem o amplo aprendizado e a extensa pesquisa. E também não percebem que sua mente é limitada e limitada.

 

No ano de 1988, quando eu tinha 17 anos, Taiwan ingressou na sociedade livre e democrática e, assim, abriu a indústria editorial e a liberdade de comentário. Em outras palavras, antes dessa época, eu já experimentei que nosso pensamento e mente são controlados e restringidos pelo governo.

 

Mesmo assim, temos a liberdade de escolher nossa crença na religião, porém, os relativos livros, revistas, artigos ou vídeos são poucos. Portanto, naquela época, entendemos muito mal o budismo e temos escassez de conhecimento sobre o budismo.

 

Em segundo lugar, parte do que aprendi sobre a história na escola é diferente do fato. Muitos fatos são gradualmente revelados na sociedade de democracia e liberdade. Em seguida, voltei a entender a trajetória histórica de Taiwan, onde estão muitas cicatrizes, a maioria das pessoas opta por ser tolerante e misericordiosa, porém, infelizmente, ainda existem poucas pessoas que optam por ser ódio.

 

Após o ano de 1988, também temos muitas chances de conhecer o mundo, devido à liberdade de fluxo de informações. Descobri que muitos países também têm cicatrizes semelhantes às de Taiwan. Esse é o flagelo da guerra.

 

O budismo floresceu em Taiwan desde 1988, porque a maioria das pessoas finalmente teve a chance de conhecê-lo do meio livre. Mas, infelizmente, ainda existem muitos países que rejeitam isso no mundo e tentam esconder as pessoas. Em uma palavra, é por isso que aprender amplamente e pesquisar extensivamente sobre o budismo são difíceis, muito menos os outros conhecimentos, como a história.

 

A seguir, apresento algumas de minhas experiências pessoais sobre por que escolhi aprender Buda em minha vida.

 

Embora eu seja um professor budista agora, eu já tinha sido batizado informalmente, li a Bíblia e fui à igreja, cantei a canção do santo. Eu também orei a Deus antes de ir para a cama. Você sabe o que eu oro a Deus? Rezo a ele para ter a capacidade de ajudar as pessoas algum dia. Naquela época, eu era uma garota de 16 anos e tinha apenas uma pequena ideia sobre o budismo.

 

Entretanto, também li um romance que é a história de uma freira americana de Christian, que faz o seu melhor e abandona o seu ego para ajudar as pessoas e cuidar do que as pessoas precisam. E ela sempre é mal compreendida por outra freira. Esqueci o nome e os detalhes do romance. Mas, eu me lembro que fiquei tão comovido com o drama. Acho que o que a freira fez é virtude do ser humano, que não se preocupa com nenhuma crença ou religião.

 

Um dia eu percebi que meu desejo e o que eu orei a Deus se tornaram realidade. E o Deus nunca me deixou sozinho. Naquela época, eu já era uma mulher de 46 anos e havia me formado em budismo. O que você sabe sobre Deus pode ser diferente do que eu sei. Eu te digo uma verdade que não sei o que dizia na bíblia. O Deus que conheci é muito misericordioso e sua mente é muito aberta e inclusiva a todos. Absolutamente não rejeitaria nenhum ser humano que não acreditasse em Deus.

 

No budismo, o Buda Sakyamuni também mencionou sobre o Deus que domina um dos 33 céus. E o Deus sempre guarda e apóia o Buda Sakyamuni e seus discípulos, ou qualquer pessoa que coloque o Budismo em prática. Quando leio as escrituras budistas, acho que é razoável de acordo com minha experiência pessoal. Deus para mim não é outra pessoa, é o Bodisattva. A imagem-nome é o vazio. A essência da natureza de Buda é verdadeira. Não é importante saber qual é o nome.

 

Quando eu era estudante na Universidade, tinha curiosidade sobre a vida e a religião. Nesse tempo, Taiwan entra na sociedade livre e democrática, e há muitos livros e artigos escritos ou falados por monges ou monjas budistas, ou por pessoas que têm conhecimento sobre o budismo. Tenho um colega que compra muitos desses livros. Quando ela termina a leitura, ela envia aqueles livros para mim e os compartilha comigo. É por isso que tenho a chance de conhecer o budismo.

 

Em geral, o conteúdo desses livros é a prosa, cujo objetivo é transmitir a ideia budista básica para aquelas pessoas que são obcecadas no mundo material, ou encorajar as pessoas que estão sofrendo. É muito útil em nossa vida, mas não é suficiente se quisermos aprender Buda profundamente.

 

Um dia, em uma livraria, encontrei um livro que me chamou a atenção, então comprei e li. Eu traduzo o nome do livro como “The Lecture About The Philosophy Of Life”. O autor é professor de filosofia na Universidade de Taiwan, cujo nome completo é Fang Dong-Mei (ano de 1899-1977).

 

O conteúdo deste livro se preocupa com as mesmas ou diferentes partes da religião do Cristianismo, Islã e Budismo, e como isso pode beneficiar nossa vida, se quisermos escolher uma delas como nossa crença na vida. Claro, isso só é mencionado sobre todo o conceito, e não é mencionado sobre os detalhes. Ele explicou isso de uma perspectiva objetiva. Acho que é razoável, por isso posso aceitá-lo. A filosofia presta atenção à especulação, que é pensar, discernir, raciocinar e debater, e deve ser lógica, não uma fé cega. Depois de ler este livro, é também por isso que posso aceitar o Budismo pela perspectiva objetiva e racional.

 

Quando sou jovem, me interesso por psicologia. Eu li muitos livros sobre psicologia. Acho que também ajuda muito em nossa vida. Na Universidade, temos um curso de psicologia. O conteúdo do livro profissional é mencionado muitos substantivos psicológicos e sua definição. É útil aumentar nosso conhecimento sobre a vida e nosso mundo exterior. No entanto, sempre sinto que a psicologia não pode realmente tocar meu coração e não pode resolver minha dúvida sobre a vida, nem mesmo pode me ajudar a sair da dor da vida.

 

Por ter uma alta pontuação na pontuação total de aprendizagem de psicologia e inglês, tenho um emprego na universidade e tenho a chance de estudar mais. Mas, finalmente escolhi continuar aprendendo Buda, porque descobri que a psicologia suprema é o ensinamento de Buda, o budismo. Não existe um certificado de grau concreto para aprender Buda. Já ouvimos dizer que o Buda Sakyamuni recebe algum certificado de graduação de qualquer escola ou universidade, porque está aprendendo bem o budismo? E então ele está certificado de que é Buda? Porque? E pense nisso. Você pode encontrar a resposta em qualquer artigo deste blog.

 

Ao aprender Buda, meu professor nos diz para estudar a história do budismo. Estou interessado em história, então empresto um livro sobre a história do budismo da biblioteca. Isso me ajuda a saber a fonte, as causas e os efeitos do budismo.

 

Lembro que escolhi um curso de direito na universidade, porque quero explorar se tenho capacidade ou interesse em estudar direito. Um dos capítulos é sobre The Morality And The Law. Este capítulo me impressiona. Porque?

 

Como sabemos, algumas pessoas violam a lei porque não a conhecem. No entanto, o que nos surpreende é que aqueles que entendem a lei, mas violam a lei, especialmente o advogado ou o juiz, ou aqueles que se formaram em direito, como o presidente ou o oficial.

 

Na China tradicional e na história da China, a moralidade é mais enfatizada do que a lei. Porém, nos tempos modernos, o direito é mais enfatizado do que a moralidade. A lei é a última linha de defesa da moralidade. Mas, em minha opinião, a lei pode ser mal utilizada hoje. Em algum país, a lei pode não corresponder à moralidade ou aos direitos humanos.

 

A religião é preocupação com a moralidade. O budismo também se preocupa com isso. Mas, o budismo não é a lei e também não é usado para restringir o comportamento humano. Portanto, o budismo nunca foi usado como a lei do país na história da China. No entanto, o imperador e o oficial são profundamente influenciados pelo budismo, taoísmo e teoria de Confúcio, porque o conceito de que o céu e os seres humanos estão combinados para ser um é o reino supremo no governo.

 

Em outras palavras, o imperador e o oficial pedem misericórdia, compaixão, como Buda, Bodhisattva ou o deus, para amar as pessoas do país.

 

Eles também esperam que as pessoas no país possam ser iluminadas e ter misericórdia e compaixão como Buda, Bodhisattva ou o deus, então o imperador ou o oficial apóiam e promovem a teoria do Budismo, Taoísmo e Confúcio no país.

 

Em outras palavras, existe o conceito de que se todos, desde o imperador até as pessoas comuns pudessem ser misericordiosos e compassivos, e pudessem controlar e corrigir seu comportamento próprio automaticamente, como nenhum coração ganancioso, nenhum coração ódio, nenhum roubo e nenhuma morte , então o mundo e a sociedade são naturalmente pacíficos.

 

No budismo, existe o conceito de que se todos praticassem os males, eles próprios seriam retributivos por seus próprios males. Pode não ser necessário usar a lei para punir a pessoa má.

 

Em uma palavra, esse é o conceito de não fazer, mas governar. É também por isso que o conceito de direito não é geral na história da China. Mas, eu acho que o povo antigo, o fundador do país, como o imperador e o oficial, são muito sábios.

 

O conceito de lei é regular os outros. É bem diferente do conceito de Budismo, Taoísmo e teoria de Confúcio, porque o conceito de Budismo, Taoísmo e teoria de Confúcio é autodisciplina, auto-reguladora. Esse conceito também é diferente da outra religião. É por isso que outro país pode usar o cristão ou o islamismo como sua lei nacional, mas não o budismo. E é também por isso que a lei é bem desenvolvida no país ocidental, mas não na história da China.

 

Estendendo o conceito, podemos ter outra visão de por que os países estrangeiros invadem a China. De minhas pesquisas sobre a história da China, descobri que a China raramente invade países estrangeiros, exceto para a guerra civil e para resistir à invasão estrangeira.

 

Você pode descobrir que a cultura da China tradicional se concentra na moralidade e na autorregulação. Ainda hoje não é fácil fazer isso. As primeiras leis de Taiwan são feitas com base nas leis da Alemanha e do Japão. Mas, você descobriu que esses dois países alguma vez invadiram a China e os outros países? Por que eles querem invadir outros países? Pense nisso. A disputa da lei em Taiwan está sempre existindo e mudando o tempo todo. Honestamente, não é perfeito.

 

Lembro-me que no início de Taiwan, quando estávamos na doença grave e no mau destino, o monge ou freira budista mais velha nos aconselharia a adorar o Buda ou Bodhisattva, ou o deus, para eliminar o mal pessoal karma, que inclui salvar o ódio parente e o credor, que estabeleceu o vínculo conosco nesta vida devido ao nosso relacionamento perverso com o outro na vida passada. Então, depois de eliminar o carma maligno pessoal, nossa dor seria liberada, nossa doença seria curada e nosso destino seria mudado para ser bom.

 

Quando eu sou uma jovem garota e tenho apenas um pouco de conhecimento sobre o budismo, eu totalmente não entendo, muito menos para aceitá-lo. Naquela época, acho que é besteira e fé cega, entretanto, também duvido do QI e do conhecimento do monge ou freira budista, porque eles diziam essas coisas. Porque? Porque eu sempre estudei na escola de enfermagem e fui treinada pelos conhecimentos médicos modernos. Na minha opinião, se tivermos alguma doença, claro, temos que ir ao hospital e pedir ao médico para nos curar.

 

No entanto, depois de pesquisar profundamente o budismo e colocá-lo em prática, finalmente entendi por que o monge ou freira budista fala sobre isso, o que posso explicar por meio de um artigo inteiro. Aqui, eu digo a você em um resumo sobre o destaque, o Buda é o grande rei médico. Quando não entendemos o budismo, o Buda e o grande rei médico são outra pessoa, então os adoramos para nos ajudar, no entanto, quando entendemos o budismo, o Buda e o grande rei médico não são outra pessoa, está realmente em nosso coração e não é diferente de nós, o que significa que somos um.

 

No conhecimento médico moderno, destaca-se o tratamento técnico e a utilização dos medicamentos pesquisados. Em outras palavras, é preciso atenção para curar o corpo. É disso que precisamos, quando estamos doentes. Não o ignore. Principalmente, é necessário dessa forma para tratar nossa doença. No entanto, podemos descobrir que não é suficiente.

 

O budismo está enfatizando o corpo mental ou o reino psicológico, mesmo que se fale sobre a experiência sobrenatural. Nesse reino, podemos ser curados de uma maneira diferente, se estivermos doentes. Pode ser como o poder especial de assistência.

 

Claro, descobriríamos que alguma religião ou crença nacional estranha usaria esse método para ajudar as pessoas a tratar suas doenças. Eu não recomendo que você aceite essas religiões, porque a maioria delas é baseada na ganância pessoal e no desejo sobre fortuna e sexo. Mesmo o budismo, algumas das pessoas más usariam mal ou pelo seu nome para enganar pessoas ignorantes.

 

Por mais de vinte anos, li vários livros relacionados ao budismo escritos por diferentes autores e ouvi vários discursos de diferentes mentores budistas. No começo, eu realmente não tenho ideia do que eles escreveram e do que conversaram. Com o passar do tempo e a experiência de vida, penso no significado que eles mencionaram e, aos poucos, entendo o que falaram.

  

Mas, ainda tenho a ideia de que o potencial das pessoas é ilimitado, mas infelizmente o conhecimento das pessoas é limitado. Portanto, quando queremos aprender Buda, é melhor fazermos referência à variedade de ensinamentos budistas. Tudo vale a pena aprender amplamente e pesquisar extensivamente.

 

Também vale a pena questionar sobre o que ensinei no budismo. Um dia, quando você realmente perceber o que ensinei no budismo, sua vida mudará totalmente e você descobrirá que realmente vale a pena aprender Buda em nossa vida.

 

Não existe apenas um método para ensinar o budismo. Não existe apenas um método para ser iluminado. Alguns métodos de ensino de Buda usados ​​por um mentor budista podem não ser adequados para você, ou podem ser muito adequados para você, dependendo se você pode aceitá-los ou não. Descobri que todo mentor budista tem seu próprio estilo de ensinar o budismo. O mentor budista que eu disse inclui a pessoa que não é monge e que não é freira.

 

Sobre os conhecimentos em astronomia, física e ciências, falta-me tal conhecimento. Portanto, não posso explicar o budismo por este reino. Porém, posso citar uma coisinha que ainda não pode ser pesquisada ou comprovada pela ciência.

 

No budismo, a comunicação de mente para mente é geralmente mencionada nas escrituras budistas. Por exemplo, um Bodhisattva pode ouvir “som” do ar, do vazio, do céu.

 

Esse som não é uma voz sem sentido. Pelo contrário, é um guia, instrução, ensino ou explicação significativa. Vem de uma mente sensorial, mas parece sem corpo concreto. E tal som poderia ser identificado claramente por nossa mente e poderia ser questionado ou pensado por nós. Além disso, podemos “falar” com eles mentalmente. Essa habilidade existe em todos, mas, apenas poucas pessoas poderiam experimentá-la e compreender sua existência. De acordo com minha experiência prática, realmente não se trata de nenhuma religião e também não é um milagre.

 

Se um psicólogo ou médico psicológico não tiver experiência prática no budismo, eles o tratarão como um transtorno esquizofrênico ou psicológico. Os deuses não falam necessariamente com todos, assim como não estamos falando com todos. Isso é o mesmo. Às vezes, nem conversamos com os estúpidos. Achamos que é uma perda de tempo. Então, você acha que o deus falaria com as pessoas estúpidas? Não necessariamente, certo?

 

Nós, seres humanos, escolheríamos alguém para conversar. Às vezes, existe algum propósito em nossa mente. O Buda, o Bodhisattva, Deus e os deuses são os mesmos conosco neste ponto. É muito interessante isso que descobri.

 

Portanto, podemos ter uma pergunta, por que podemos “falar” com o Buda, Bodhisattva, Deus e deuses de mente para mente? Ou por que eles podem “falar” conosco de mente para mente? O que? Você nunca tem essa experiência, muito menos para pensar sobre essa questão.

 

No Youtube, podemos encontrar muitos desses vídeos para discutir esse objeto ou tema sobre o falar de mente para mente. Portanto, descobri que não é um segredo. Até os alienígenas também têm essa habilidade. Na ciência moderna, os cientistas inventaram um chip que poderia ser plantado em nossa cabeça para que pudéssemos “falar” com os outros pela mente e sem uma voz verdadeira. Mas, na verdade, não precisamos desse chip porque já temos essa habilidade natural. Não posso explicar seu princípio para você devido à escassez de meu conhecimento científico.

 

No Budismo, o Buda Sakyamuni já mencionou sobre a origem dos seres humanos e do mundo. Ele mencionou que a origem dos seres humanos está vindo dos seres humanos no céu luz-som. Esses seres humanos podem iluminar seus corpos e falar uns com os outros por "sons" de mente para mente. E eles podem voar para qualquer lugar porque seu peso corporal é muito leve. Porém, eles são ávidos por comer a comida deliciosa da terra, por isso seu corpo está ficando mais pesado, e não podem voar para sua casa, o céu luz-som.

 

Segundo o conhecimento moderno, alguém pensa que a origem do ser humano é o estrangeiro. O Buda Sakyamuni também menciona sobre muitos Buda ou Bodhisattva vivendo em um mundo diferente. Alguns de seus corpos são muito grandes e grandes. De acordo com sua visão, nosso corpo, o ser humano na terra, é tão pequeno quanto uma formiga se estivermos diante deles. Mesmo que sejamos tão pequenos diante deles, eles também sabem que não devem nos intimidar, como alguém que nos diz para não matarmos as formigas. É muito interessante, não é? O mundo desconhecido é muito amplo e amplo, e está além de nosso conhecimento e experiência.

 

No budismo, o Buda Sakyamuni mencionou o conceito de que o tempo e o espaço são zero. Mas, ele não usou tais palavras, então as pessoas dificilmente entenderam o que ele disse. Mesmo que disséssemos que o tempo e o espaço são zero, poucas pessoas conseguiriam entendê-lo. Tal como usamos o software de comunicação, nos comunicamos uns com os outros de Taiwan para a América, a lacuna de tempo e espaço é quase zero. Estendendo esse conceito, podemos entender o que o Buda Sakyamuni disse.

 

O Buda Sakyamuni sempre nos ensina que não gostaria que o adorássemos, ele espera que sejamos como ele para conhecer a natureza de Buda em nosso próprio coração, que não precisamos buscar de fora. Mas o conhecimento do mundo exterior pode nos ajudar a conhecer nosso próprio coração, a natureza de Buda. É necessário para nossa vida. Esse é um conceito muito importante que o Buda Sakyamuni deseja que conheçamos. Vale a pena explorar nosso próprio coração pesquisando o Budismo e colocá-lo em prática. Se quisermos conhecê-lo completamente, ele pode precisar de nós mais de pelo menos dez anos, até mesmo o nosso tempo de vida. Mas, se quisermos, vale a pena aprender muito e pesquisar muito, e isso pode não ser difícil para nós.

 

Inglês: Chapter 12 ﹝11﹞ : Learning widely and researching extensively are difficult.