(Capítulo 12 ﹝ 18 ﹞) Uma breve conversa sobre a Escritura de quarenta e dois capítulos dita por Buda
Professor e escritor por explicar a dita Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo 12 ﹝ 18 ﹞: De acordo com as
condições, reformar as pessoas para salvá-las é difícil.
De acordo com as condições, reformar as
pessoas para salvá-las é difícil. É a décima oitava dificuldade das vinte
dificuldades ditas por Buda Shakyamuni neste capítulo.
É difícil reformar a nós mesmos para nos
salvarmos, quanto mais reformar outras pessoas e salvá-las. Todo o ensino
inicial de Buda é para nos reformarmos e nos salvarmos. Só para isso, somos
capazes de reformar os seres humanos e salvá-los.
Por que queremos nos reformar e nos salvar?
Você sabe? No mundo, existe mais da metade dos seres humanos que não possuem
tal conceito e consciência, muito menos para fazer a pergunta. Eles estão
sofrendo com a opressão da vida e se preocupam com a vida dia e noite. Esses
eventos tornaram seu transtorno mental grave. No entanto, mesmo assim, eles
ainda não pensam em se reformar e se salvar.
O que me surpreende é que o psicólogo no
hospital e o orientador na universidade também não conseguiram sobrecarregar o
próprio estresse psicológico e depois o suicídio. Por que eles não conseguem
resolver seu próprio problema mental?
Buda Shakyamuni mencionou que existem
quatro sofrimentos nos seres humanos. Esses são os sofrimentos do nascimento,
envelhecimento, doença e morte. Em outras palavras, os seres humanos estão
caindo no ciclo de nascimento e morte nos Seis Caminhos e estão sofrendo dentro
do ciclo.
Os Seis Caminhos são classificados da
seguinte forma:
O Caminho do Bodhisattva
O Caminho da Ashura
O Caminho dos Seres Humanos
O caminho do fantasma faminto
O caminho do animal
O caminho do inferno
Então, estamos no Caminho dos Seres
Humanos. E seja lá o que você for, quão rico e inteligente você seja, não
poderíamos negar que temos que experimentar os sofrimentos do nascimento,
envelhecimento, doença e morte, para não falar das pessoas que são pobres ou
doentes. Um sábio médico disse que o que está embalado no caixão são pessoas
mortas, não idosos. Sofrer a morte não é patente dos velhos. É possível que
humanos de todas as idades sofram doenças ou morram, incluindo bebês.
O significado generalizado do sofrimento do
nascimento inclui o sofrimento da vida. Na opinião de Buda Shakyamuni, os seres
humanos cometem muitos pecados por causa da sobrevivência e do sofrimento da
vida, e também por causa da falta de sabedoria. Para sobreviver, o ser humano
não tem sabedoria e gera no coração a ganância, o ódio e a paixão estúpida, e
assim incorrer em muitos danos e desastres para si mesmo e para os outros. Isso
também é sofrimento.
Imaginemos que existe um grande rio. As
pessoas que vivem na margem esquerda estão passando por sofrimentos de
nascimento, envelhecimento, doença e morte. Também há muitas pessoas que caem
no rio e lutam no rio e também estão sofrendo o mesmo. Entretanto, o povo que
vive na margem direita já se libertou dos referidos sofrimentos.
Há um navio da sabedoria no rio. As pessoas
no navio da sabedoria convidam as pessoas da margem esquerda a embarcar no
navio e levá-las à margem direita. No rio, eles também colocam a corda e a bóia
salva-vidas para baixo para as pessoas que lutam no rio e os ajudam a embarcar
no navio e também levá-los para a margem direita. No budismo, pegar a balsa,
esse processo de ajuda, é chamado para reformar e salvar outras pessoas. Se
pegarmos a balsa por nossa própria vontade e chegarmos à margem certa, o que é
chamado de autorreforma e autopreservação. Esse é o conceito de imaginar,
descrever e metáfora. Isso nos permite entender facilmente um dos significados
do budismo.
Como reformar e salvar a nós mesmos?
Depende de nossa própria força de sabedoria, a natureza de Buda. Isso é o que o
Buda Shakyamuni queria nos iluminar e nos ensinar a conhecê-lo. Quando nos
reformamos completamente e nos salvamos, temos então a força para reformar e
salvar outras pessoas. Como reformar e salvar outras pessoas? Depende de nossa
própria força de compaixão e sabedoria. Nos métodos de aplicação, existem
quatro métodos ditos por Buda Shakyamuni. É o seguinte:
Dar;
Expresse por amor;
Ação beneficente;
Trabalhem juntos.
O acima é chamado de quatro métodos de
assimilação ou quatro métodos de reforma. Reformar e salvar outras pessoas não
é fácil, pois a maioria dos seres humanos tem a natureza teimosa e a forte
arrogância. Quando ainda não fomos iluminados, podemos ser um deles e não ter
essa autoconsciência.
Para praticar os quatro métodos de
assimilação, é preciso seguir a oportunidade e as condições que se alteram na
situação e no ambiente, e também acompanhar a mudança da situação pessoal e do
destino das pessoas que estão sofrendo. Não é capaz de forçá-los, se quisermos
reformar e salvar outras pessoas pelos quatro métodos reformadores. Além disso,
os quatro métodos de assimilação devem ser baseados em nossos quatro corações
interiores incomensuráveis de misericórdia, compaixão, alegria e abandono.
Há um princípio muito importante que
devemos conhecer. Isto é, lidar com todas as mudanças sob a imutável natureza
de Buda. Quando praticamos os quatro métodos de assimilação, temos que ter uma
consciência clara de nossa natureza de Buda, e não ser amarrados e desviados
pelas situações ou condições externas. Em outras palavras, somos o mestre para
segurar toda a situação.
Algumas pessoas pensam que os budistas
parecem tolos e são fáceis de intimidar, ou pensam erroneamente que o budista
pode alegremente ajudá-los. E eles então pedem ao budista para fazer muitas
coisas por eles, incluindo as coisas que eles não querem fazer, ou as coisas
que eles nem usam sua mente para pensar como fazer, porque eles acham que os
budistas pode não rejeitar seu pedido. Uma vez enfrentando tal situação,
devemos usar nossa sabedoria e consciência de nossa natureza de Buda para
pensar como rejeitar apropriadamente seus pedidos irracionais e como ajudá-los
de fato.
Todos os ensinamentos do Buda têm um
ponto-chave no foco que é iluminar todos os seres sencientes e ajudá-los a
alcançar o estado de Buda. Em outras palavras, o ensinamento do Buda dá uma
direção para os seres sencientes aprenderem a sabedoria para resolver seus
próprios problemas. Segundo o princípio, os seres humanos devem ser
independentes para lidar com seus próprios problemas com sua própria sabedoria,
não para depender de outras pessoas para resolver seus próprios problemas. Isso
é o que devemos saber quando praticamos os quatro métodos de assimilação para
reformar e salvar pessoas.
Vamos apresentar os quatro métodos de
assimilação em breve. Existem três tipos de doação. É o seguinte:
Dar
O primeiro é dar as coisas materiais para
os seres humanos, como alimentos, remédios, roupas, sapatos, casas, carros,
dinheiro e assim por diante. Essas coisas materiais podem manter o sustento
básico dos seres humanos. Claro, pode ser estendido para dar a técnica agrícola
ou médica, ou para dar nosso próprio tempo e força para ajudar as pessoas, como
construir uma casa ou uma ponte incondicionalmente. Apenas os meios de
subsistência básicos estão satisfeitos, é possível para eles aprenderem mais a
sabedoria e aprenderem Buda. Em segundo lugar, se as pessoas gostam de fortuna,
poderíamos dar-lhes as coisas materiais de forma a conduzi-las à sabedoria do
budismo.
A segunda é dar aos seres humanos a lei de
Buda (dharma), como os ensinamentos de Buda. Se as pessoas gostam de ouvir as
razões e de pensar, poderíamos dar-lhes a lei de Buda para levá-las a alcançar
a sabedoria de Buda. Além disso, se formos capazes de ensinar aos seres humanos
o Budismo e ensinar o Budismo corretamente, esse mérito-virtude é incrível e
incomensurável, e é recomendado e apreciado pelos seres do céu e da terra.
Porque? Porque pelos ensinamentos de Buda, ele poderia iluminar os seres
humanos, conduzi-los no caminho da luz da sabedoria, libertar os seres humanos
do sofrimento na vida e na morte e, finalmente, ajudá-los a alcançar o estado
de Buda.
A terceira é dar aos seres humanos o
destemor. Ou seja, para ajudar o ser humano a evitar ou se livrar de qualquer
medo, como no drama clássico, o herói salva a bela quando está em perigo. Ou
seja, o herói dá à beleza o destemor e ajuda a bela a se livrar do assustado.
Se as pessoas estão em perigo ou temem muito no coração, ou são tímidas,
poderíamos dar-lhes o destemor por meio do expresso pela bondade para ajudá-las
a se livrar do medo.
No budismo, o representante do doador do
destemor é Pusa, que percebe os sons do mundo, Avalokiteśvara. Se você ainda
não leu os artigos anteriores sobre a percepção dos sons do mundo Pusa e está
interessado em Avalokiteśvara, eu recomendo que você leia os seguintes artigos:
Mundo-Pusa-Sons-Percebendo no Capítulo da Porta Universal ou O deus da
sabedoria e benevolência para libertar seres humanos do sofrimento. É uma das
escrituras budistas traduzidas e sua explicação, que é feita por mim. Há uma
canção que canta Avalokiteśvara, e que é diferente da melodia feita em Taiwan
ou na China. Se você está interessado nesta música, é a seguinte:
Avalokiteśvara, que se encontra no YouTube.
Expresso
por amor
Se quisermos levar as pessoas à sabedoria
do budismo, é melhor nos expressarmos por amor, não por palavras ásperas.
Expressar por amor significa mostrar um sentimento, opinião ou fato por
compaixão e bondade. Tal expresso mostra nosso cuidado, é mais aceitável pelas pessoas e promoveria a harmonia no relacionamento em grupo
ou entre si. Quando nos expressamos por amor, não ignore a linguagem corporal.
Alguma linguagem corporal aqueceria nosso coração, como sorrir, abraçar um ao
outro, dar um tapinha gentil no ombro ou acenar gentilmente com a mão e dizer
olá.
Quando as pessoas se sentem frustradas na
carreira ou tristes diante da morte de um ente querido, expressamo-nos
adequadamente com amor, que as encoraja e permite que sintam conforto.
Ação beneficente
“Ação de benefício” significa oferecer
ajuda ou vantagem para a ação de outros ou beneficiar a ação de outros, quando
tentamos ajudar as pessoas e conduzi-las à sabedoria de Buda. Por exemplo,
quando um jovem é bom e está interessado em aprender Buda, mas não tem uma boa
carreira para ganhar dinheiro para manter sua vida, poderíamos apoiá-lo ou
oferecer-lhe um bom emprego para que ele tivesse um estábulo vida e capital
para aprender Buda. Tal ato de beneficiar não é apenas para apoiá-lo e beneficiá-lo
para atingir o estado de Buda, mas também para apoiar e beneficiar todos os
seres sencientes para serem bons, incluindo nós mesmos, porque é um bom ciclo
de bondade. Um dia, quando este jovem tiver sido completamente iluminado e a
sabedoria de sua natureza de Buda também for inspirada, ele será capaz de
iluminar e apoiar os outros e também beneficiará a atuação dos outros.
Em segundo lugar, dar aos seres sencientes
a conveniência ou ajuda também é a ação benéfica, para beneficiar o agir de
outros.
Trabalhe junto
Trabalhar juntos significa que percorremos
o caminho como parceiros e nos acompanhamos para alcançar o mesmo objetivo e
fazemos algo juntos para atingir o mesmo objetivo. Qual é o objetivo ou o
propósito? É reformar e salvar a nós mesmos para influenciar os outros por meio
da sabedoria e da misericórdia. Ao cooperar na ação ou no trabalho, é fácil
para nós nos conhecermos e nos comunicarmos.
Para as diferentes pessoas, ofereceríamos
as diferentes leis búdicas para ajudá-las a entrar na sabedoria da natureza
búdica. Existem muitas leis búdicas convenientes que poderiam ser aplicadas
para ajudar as pessoas a se libertarem do sofrimento. Os quatro métodos de
assimilação são um deles e são uma boa ajuda.
Assim, os quatro métodos de assimilação não
só poderiam ser aplicados no budismo, mas também em diferentes reinos, como a
organização sem fins lucrativos, o grupo dos seres sociais ou os seres humanos
internacionais.
Para o Buda aprender profundamente, os
quatro métodos de assimilação devem ser bem praticados por nós. Através dos
quatro métodos de reforma, não é apenas para reformar e salvar a nós mesmos,
mas também para reformar e salvar outros.
Inglês: Chapter
12 ﹝18﹞ : According to conditions to reform people so as to save
them is difficult.
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