Professor e escritor por explicar a dita Escritura: Tao Qing Hsu
Capítulo 12 ﹝ 15 ﹞: Não dizer que está certo ou errado é difícil.
Não dizer que é certo ou errado é difícil.
É a décima quinta dificuldade das vinte dificuldades ditas por Buda Shakyamuni
neste capítulo.
Dizer que alguém está certo ou errado
geralmente existe em nossa vida e em nossa sociedade. Se é certo ou errado, é
fortemente baseado em nossa consciência subjetiva pessoal e em nossos gostos e
desgostos, que é, de fato, nosso preconceito. Desde os tempos antigos, dizer se
alguém está certo ou errado tem sido uma espécie de método de troca emocional e
de informações entre os dois. Ainda hoje, ainda tem essa função. De acordo com
pesquisas recentes, também é bom para a saúde humana. Tal certo ou errado é tendência
para a fofoca.
Principalmente, quando estamos conversando
e dizemos que alguém está certo ou errado, não temos nenhum pensamento negativo
para prejudicar a pessoa. Porém, se infelizmente, tais palavras são
transmitidas à pessoa ou a alguém propositalmente e tentam estragar o
relacionamento um do outro, torna-se prejudicial, principalmente no ambiente de
trabalho ou em grupo.
No grupo de monge ou freira budista, a fim
de evitar qualquer dano ocorrido ao dizer se alguém está certo ou errado,
existe uma regra de silêncio e nenhuma palavra em algum momento do dia. Eles
usam essa regra para regular e disciplinar o comportamento e o coração.
No entanto, em um local de trabalho,
dificilmente é difícil para nós evitar qualquer dano ocorrido por outras pessoas
dizendo que alguém está certo ou errado, especialmente quando somos o principal
alvo atacado. Além disso, essa situação também ocorre com frequência na
política de um país democrático. Principalmente, não é o debate para a
política. No entanto, é mais para atacar o candidato ou o eleito de propósito.
Portanto, o certo ou o errado ocorre por
algum tipo de causa e condições, e por algum propósito. Tal nocividade ocorrida
é ocorrida da mesma forma. Há um ditado chinês: "Aqueles que vêm dizer que
alguém está certo ou errado são as próprias pessoas certas ou erradas".
Isso significa que essas pessoas são pessoas más que estão tentando estragar
algo e isso seria prejudicial.
Sabemos que o mal do que foi feito voltaria
para o malfeitor. Devemos nos recusar a ser essa pessoa má. Se, infelizmente,
somos o principal alvo atacado, sabemos que tudo se passa pela combinação de
causas e condições. A essência é o vazio. Quaisquer causas e condições
desapareceriam algum dia. Se nosso coração é como o céu tão grande e largo,
como poderia sermos feridos por alguém?
No capítulo 8, Buda disse: “A pessoa
perversa prejudica a pessoa virtuosa, como cuspir a saliva para o céu, a saliva
não atinge o céu, mas cai sobre si mesmo; para espalhar a poeira em inversão do
vento, a poeira não chega ao outro lugar, mas sendo trazida de volta para si. A
virtude não é destruída. O desastre destrói a si mesmo. ”
Ou seja, prejudicar os outros é um
desastre, e tal desastre arruinaria a pessoa que fez o mal.
Em segundo lugar, muitas coisas são a
mudança do fenômeno, que não são o fato da situação, e que facilmente nos cegam
e nos enganam. Você sabe, para entender e distinguir o certo ou errado ainda
são limitados e é fácil nos deixar enredar nas causas e condições. A melhor
maneira é livrar-se de qualquer coisa certa ou errada, qualquer causa ou
condição. Só assim poderíamos realmente nos livrar de quaisquer fronteiras, e
assim conhecer e compreender a verdade.
Terceiro, o grande Dao (caminho) de Buda é
o silêncio. Dizer o que é certo ou errado não nos ajuda a praticar e seguir o
grande caminho de Buda.
Se entendermos o significado mencionado
acima, não estaríamos interessados em dizer que alguém está certo ou errado.
inglês: Chapter 12 ﹝15﹞ :
Not saying its right or wrong is difficult.
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